-
”，因此永明云自云他，不外乎 “夫宗镜缘起自在法门，皆谈如理实德，法如是故，非约变化对治权巧，所说一一法皆得全力，非是分力，尽得法界体，各住真如位。”[69]因此“自有全力，所以能摄他，他全无力故，...，页四八三中下。 [67] 大正藏册四八，页四八三下。 [68] 大正藏册四八，页四八六下。 [69] 大正藏册四八，页五七二下。 [70] 大正藏册四八，页八二○中。 [71] ...
孔维勤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322444306.html
-
万物纷纭，聚散谁为？缘合则起，缘散则离”[68]。 “身亦然耳，众缘所成，缘合则起，缘散则离，何有真宰常主之者”[69]。 “诸法缘生，聚散非己，会而有形，散而无像，法自然耳”[70]。 宇宙万物...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544307.html
-
，於理多違」[69]。 以上四文所說的格義，其意思是一樣的，簡單的說，就是「格義配說」之意。 然而，同在『出三藏記集』的「羅什傳」裡，僧祐說﹕ 「自大法東被，始於漢明，歷涉魏晉，經論漸多，而支竺...以上出『鼻奈耶序』。 「有名」（老子）。「智紀」為老子之道紀的變化語。「上乾」「凌虛」「道動」（老子）。「真人」謂阿 羅漢。 p. 69 －－以上出『道行經序』。 「嘉會」（易經）。－－以上出...
林傳芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323944344.html
-
[67] 同右卷八、毘摩羅詰堤經義疏序（大正五五˙五九˙上）。 [68] 『高僧傳』卷四、竺法雅傳（大正五○˙三四七˙上）。 [69] 同右卷五、僧光傳（大正五○˙三五五˙上）。 [...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324044345.html
-
Philosophy Today 13 (19 69)。〖ZW)〗 无论如何，这就是当时赫胥黎吸收进入其在《进化论和伦理学》中的讨论的对佛教评价的主要特点。它确实很简短，范围有限，并且象上面所指出的...
维吉塔·拉加帕克刹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324044346.html
-
想像中更为深刻。专研古代西域语言的学者指出，大月氏在西迁前的语言属突厥语系，[69] 而西迁后使用的吐火罗文，属于印欧语系的东伊兰语支。从河西走廊一路西迁的行程中，大月氏给原来属东伊兰语支的龟兹语注入了...人身世，恐怕与月氏不无关系。 [68] “咸安”各本作“咸和”，今随中华书局《出三藏记集》点校本（1995年11月）修改为“咸安”，详见该书页283-284注48。 [69] 戴春阳，〈...
唐秀连
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330644400.html
-
68)。江文通“破生死之樊笼，登涅盘之彼岸”(注69)，沈休文也有“佛知不异众生知”(注70)。至于谢灵运的“辨宗论”，王元长的“净行颂”，均是佛学经论；澄怀观道的宗少文，与文采冠绝的颜延年，亦是当时...
邢光祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331244416.html
-
79年 ，以下引用简称“两难之局”。 (2) 收在 Buddhist Ethics and Modern Society-An International Symposium P.P.69-80，...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332844452.html
-
佛教的由兴到衰及其未来的展望〉；收录于：杨惠南，《当代学人谈佛教》，台北：东大图书公司，1989，页68-69。 12. 引见：宋泽莱，〈杂阿含经试译与导读序〉；收录于：宋泽莱，《被背叛的佛陀》，台北...关怀的文章出现。散在全台各地的新雨社员，恐怕也很难再有重新结合的可能[69]。 ------------------------------------------------------------...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334244485.html
-
野胜年则按原书分卷对此书进行详赡的注释及研究，刊行《入唐求法巡礼行记?研究》四钜册。(注9)注3.齐涛，《魏晋隋唐乡材社会研究》(济南：山东人民出版社，19 95)，页69-71。又见《入唐记》，顾本，“...性质上和文书写作的目的上，有所不同。《入唐记》详细登录了这件行历：(注69) 日本国求法僧圆仁、弟子惟正、惟晓、行者丁雄万。 右圆仁等日本国承和五年(838)四月十三日，随朝贡使乘船 ，离本国界...
黄清连
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335444507.html