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  • 台中市放生文化的初步研究

    台中市放生文化的初步研究 陈玉峰 (静宜大学通识教育中心教授) 佛教与社会关怀学术研讨会论文集 (pp99-113) -------------------------------------------------------------------------------- 100 页 台中市...

    陈玉峰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台智者的“一念三千”说之研究

    成立?展开,pp.99~101,p.255。 金仓圆照编,京都,平乐寺书店,1970年版。 184页 总之,不论“十如是”是否鸠摩罗什译〈...

    张瑞良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502446598.html
  • 《因缘心论颂并释》三译校勘会编

    的因果轮转中,只有众  页99  缘集起的生命现象(五蕴),而没有实体(我aatman)的存在,所以,《中论?观四谛品》说“众因缘生法,我说即是空(一作“无”,梵本作`Suunyataa),亦为是假名...

    赵国森

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504846653.html
  • 印光大师─儒佛会通的净宗始祖

    教化,深深影响广大民众的道德观,而孔子学说类似于佛教中的人天乘法。是以印师一则随缘普度,如经典所说“应以何身得度者,即现何身而为说法”;一则善巧融通儒家格致诚正修齐治平之道[注99],以“敦伦尽分,... [94] 同注10,页51。  [95] 同注3,页371。  [96] 同注86,页1448。  [97] 同注24,页1929,  [98] 同注8,页2445。  [99] 同注33,页26,...

    陈秀慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504946656.html
  • 印顺的缘起论--从康德知识论出发

    知识于主体的先天成素、及推证先天成 素 页 99 保证知识的普遍必然性。但康德知识论总还是以形式...

    陈水渊

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  • 论空性不能译成WAVE FUNCTION(波函数)之理

    造作、是非、取舍、断常、凡圣”(118),僧一答如何是〖HTXL〗NBC2E卢佛说“不超越”(99),同理接茶受食无异传示心要(108)。又因原本现成,不用动身便到家,故投子说“不许夜行,投明便到”...

    黄明德

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  • 《中论》解脱思想在宗教学上的意义

    ───────注41:B. K. Matilal 著,冯礼平译,〈否定式与中观辩证法 〉(收于《中观与空义》,台北:华宇出版社,1985初 版),页99。注42:Frederick J. ...注53:同注49,页98~99。注54:《大正藏》册25,页96中~下。注55:《大正藏》册30,页24上。注56:Guy Bugault, "Logic and dialectics in the ...

    刘嘉诚

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  • 三法中的「所知」與「所識」之研究(1)

    Samdhinirmocana-sutra` (SNS)(Paris,1935) pp. 88, 98-99,《瑜伽論》卷第26(大正30,p.427), K. Shukla: `...

    葉阿月

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  • 晋王杨广和天台智者大师

    的总管府,虽说总归晋王节制,但实际上是直接听命于中央,“总管刺史加使持节”[98],拥有很大的权力。如令狐熙为桂州总管十七州诸军事,即有便宜从事之权,可以朝廷名义任命刺史以下官吏[99],杨广号令所达...[99] 《隋书》卷五六《令狐熙传》。  (100)(120)(122)(124)(129)(130)(131) 《国清百录》卷三《遗书与晋王第六十五》。  (102)(119)(121)(133)(...

    袁刚

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  • 教化修行责任

    98、读书明理,自己有几分受用;言说讲理,他人有几个点头。   99、尊重不是说说就算了,而是要身体力行;共识不是知道就好了,而是要动作一致。   100、为人服务者,总散发光热;利益别人者,总散播快乐...

    星云法师

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