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1册，No.1。 2. 《杂阿含经》50卷 (刘宋?求那跋陀罗译) 大正藏第2册，No.99。 3. 《增一阿含经》51卷 (东晋?瞿昙僧伽提婆译) 大正藏第2册，No.125。 4. 《瑜伽师...
释见法
|佛学论文|因明|五明|
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度论》所说的“三空”在根本上仍有很大的差别，这是值得注意的。 参考书目 一、原典 （A）大正新修大正藏 1.《杂阿含经》50卷（刘宋．求那跋陀罗译）大正藏第2册，No.99。 2.《中阿含经》...
释如定
|佛学论文|因明|五明|
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众生所需，才能有所作为，正所谓“自无智慧，何能利人？以是故，先自得无所著，然后教人”；99《十住》则说：“自未得度，不能度彼”，且“自不行善故，他则不受”。100依这些引文，反而认为菩萨虽致在利人，却...865。 42 《摩诃般若波罗蜜经》卷23 (大正8，385b15~c8)，卷27 (大正8，421b26~c6)；《大智度论》卷29 (大正25，276b1~19)，卷99 (大正25，746b7...
释宗证
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佛制立迦絺那，受迦絺那者的“衣时”[98] 延长为五个月，在受迦絺那期间，可以蓄长衣。衣湿因缘则表示比丘需要“离衣宿”的方便，以免在下雨天赶路时，因衣的重量，加重旅途的辛苦，所以佛同时指示[99] 在...非时。”（T23, 1442, 754c23-25） [99] 汉译如《五分律》：“从今听诸比丘受迦絺那衣”（T22, 1421, 153b1-2）、《僧祇律》：“从今已后，听受迦絺那衣”（T22,...
释继献
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------------------------------------------ [134]参注99。 [135]限于篇幅，请参阅笔者（1997）论文第四章二节之一。 [136]《密云禅师...
释见一
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727 234 145 138 216 99 出金额 宗教 9882 4565 2133 886 871 698 ...
王顺民
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.99 《摩诃般若波罗蜜经》二十七卷（后秦．鸠摩罗什译） T.vol.8 No.223 《小品般若波罗蜜经》十卷（后秦．鸠摩罗什译） T.vol.8 No.227 《...40 三枝充搋＜龙树?-?＞，《龙树?亲鸾?-?》，（东京：法藏馆，昭和58，7，10），页59，99 ; 著者（三枝氏）更依此（缘起-无自性-空）论证《大智度论》是龙树的真作（参见同书，页99，...
释如戒
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的境相而显现，这相似的相就是遍计所执相。具体一点如论所说：“无量行相意识遍计颠倒生相”、“自相实无唯有遍计所执可得”。99偏计所执相就是意识能周偏计度的一切行相境界，这相都是颠倒的、毫无自体的，是众生...《大正藏》册二，第99号。 5、《解深密经》《大正藏》册十六，第676号。 6、《成唯识论》《大正藏》册三十一，第1585号。 7、《摄大乘论本》《大正藏》册三十一，第1594号。 8、《摄...
释法照
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285c。成8 ,304b。
毘60, 309a。
毘22, 110a。成3, 258b。成10, 322a。
俱19, 99a。成10, 322a。
毘51, 264b。毘...
水野弘元
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原始佛教的證悟
一、前言
[99]所謂「證悟」，是指遠離錯誤，了知真實，到達理想。藉由證悟。能遠離阻礙理想的煩惱障礙，脫離其束縛，到達理想的境界。此稱為「解脫」，其狀態亦稱為「涅槃」。不僅是佛教，印度哲學或宗教亦皆追求如此的理想。
在佛教以前，已經提出「從生死輪迴的束縛解脫（mokṣa）」之說法，並說「無有束縛的理想境界─不死的梵界（brahma-loka）」，及其達成之...
水野弘元
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