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  • 印度来华僧人考略

    印度僧人来华进程对中国佛教发展之影响 78-81 　　三、 印度来华僧人对中印文化交流的促进作用 81-83 　　附录： 印度来华僧人简表 83-96 　　主要参考文献 96-99 　　后记 99 ...

    陈寒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20591863117.html

  • 因材施教与教学上的人我分际─以《论语》、《阿含经》、和《大般若经》为根据（1）

    除了包含丰富且多样的法门，佛法的教学进而强调以渐次升进的方式达到“法法相类、法法相润”的效果（《杂阿含经》T. 99, vol. 2, p. 208c）。渐次升进有二方面　　--------------...当然，例外的情形亦不在少数。　　14. 参阅《中阿含经》T. 26, vol. 1, p. 752a（指《大正藏》第26经，第1册，第752页上段）；《杂阿含经》T. 99, vol.2, pp. 16...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425645849.html

  • 错误的无我见

    印顺《印度佛教史》P3 　　注5：相关资料各见于：大正2：No.99-2/7c: 杂阿含经卷第二；No.99-2/7c: 杂阿含经卷第二；No.99-2/15a: 杂阿含经卷第三；No.99-3/19...2：No.99-34/245b: 杂阿含经卷第三十四 　　注11：大正2：No.100-10/444c: 别译杂阿含经卷第十 　　注12：大正2：No.99-35/256a: 杂阿含经卷第三十五 　　...

    青　平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205850860.html

  • 释地藏金乔觉考

    上苦修，很受感动。于是，“近山之人闻者四集，伐木筑室，焕乎禅居’。建中（780-783）初，张岩来池州为官，奏请置寺，移旧额为化城寺。贞元十年（794），金乔觉坐化，年99岁。如果以这一记载推断，...即出生、死亡之年皆各算一岁，计算方法：　　（1）生年+岁数-1=死年　　696+99-1=794　　（2）死年-岁数+1=生年　　794-99+1=696　　794年减去695年，等于99周岁，如加...

    刘永智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16392360772.html

  • “当今人类99%的人要堕入恶道”

    多少人要下堕呢？ 　　前不久我与五明佛学院的一位师兄通了电话，向他和盘托出我的疑问，那位师兄说：“以人类目前的情况看，100个人之中最起码有99个来世要堕入恶道，而堕入恶道的人中，下地狱的至少占了...来世没有一个不堕地狱的！ 　　“100个人之中最起码有99个来世要堕入恶道。”多么令人震惊的一组数字啊！也就是说，世间人来世能升善道的，100个当中不到1 个。1比100，这是一个什么样的概念？大家...

    佚名

    |人身|轮回|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/01164010432.html

  • 涅槃之研究

    义相应。离此二边，则有中道……有圣道八支，正见乃至正定，是谓为八。离此二边，则有中道。”此乃用中道名但改其义。 　　唎T/02 No. 99《杂阿含经》卷2，...。 　　垸T/02 No.99《杂阿含经》卷41，p0298b。 　　垶T/01 No.01《长阿含经》卷8，p0050b。 　　垿T/02 No.125《增壹阿含经》卷12，p0602a。 ...

    释性仪

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162250193.html

  • 聊天启示录－－末法众生的悲惨去处

    ？ 　　前不久我与五明佛学院的一位师兄通了电话，向他和盘托出我的疑问，那位师兄说：“以人类目前的情况看，100个人之中最起码有99个来世要堕入恶道，而堕入恶道的人中，下地狱的至少占了八九成！”我起初还...　　“100个人之中最起码有99个来世要堕入恶道。”多么令人震惊的一组数字啊！也就是说，世间人来世能升善道的，100个当中不到1 个。1比100，这是一个什么样的概念？大家知道，高考的录取率是1比2，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21160963494.html

  • 《论语》和《阿含经》透显的因材施教

    方式达到“法法相类、法法相润”的效果（《杂阿含经》 T.99， vol.2，p.208c）。渐次升进有二方面的意思。一者，个别的法门层层深入，越走越精细，而非一蹴可成。（注 16）二者，经由一法门的多加修习而有稳固的基础，可助成二法乃至多法的渐次起修，这样逐步扩增，将众多法门在修学上做有机的连贯，共同导向佛法实践的目标，此即“次第尽有漏”、“次第无明断?明生”（《杂阿含经》 T.99，vol.2，P...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550747274.html

  • 福建一精神病人砍死5人砍伤4人

    罗祥乐不仅自己身受重伤，还失去了妻子和出生才65天的儿子罗详君4岁的儿子亦被害罗详乐的新房，曾经温馨的一家三口，如今妻子和儿子再也不能回到这个房间杀人的“疯子”罗仕荐（记者在他家仅找到这张罗仕荐年轻时的照片） 　　就像一场恶梦，家住福建三明市尤溪县管前镇马坪村99号的村民罗祥君到现在仍不能面对这样的现实：不到一个小时，他就先后失去了五个亲人...

    佚名

    |精神病|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1413132467.html

  • 同修们,我们可以医治绝症病人,他们在等待着咱们的救援,请同修流传

    净空法师讲解 　　http://www.jiuhuashan.com.cn/jhs99/dizhanji000.htm 　　我本人是修西方净土的,只看过一点净空法师讲解的地藏菩萨本愿经,但是我相信地...

    佚名

    |放生戒杀素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1923352825.html
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