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出自于一种“现世性的行善”(secular charity)及其因果对应式的行动逻辑,并且相应地建构出一种佛教信仰独具的社会认同模式。 依据佛教寺庙的发展格局,可以把佛教的社会认同结构,梳理出寺庙型...(regular),建构一种“制度化行善”(institutionalized charity)的社会公共模式,把佛教对于行善布施和功德福报的强调,作为迴向给八方众生的“非对称性交换关系”(...
李向平
|佛教信仰及其认同模式|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112373840.html
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that carried by Tzu Chi members for more than four decades include charity, medicine, education and ...
Rey-Sheng Her
|The|Practice|of|Altruism|as|a|Common|Spi|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15522573860.html
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institutionalized charity)的经济模式,把佛教对于行善布施和功德福报的强调,作为回向给八方众生的“非对称性交换关系”(asymmetrical reciprocity)。
就佛教经济的逻辑本身...
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403374248.html
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impersonal)与常规性(regular),以建构一种“制度化行善”(institutionalized charity)的社会公共模式,把佛教对于行善布施和功德福报的强调,以建构社会价值整合的“连带关系”(...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982652.html