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智旭廿三岁时尝在一个月内度梦见德清,可知憨山老人也启 迪了他。然而德清远居禅宗圣地、六祖遗骸所在的曹溪 (广 东省曲江县东南) (注1),智旭改就憨山门徒云岭剃度... 台宗依法华经所倡「六即」,表示修心必经六大阶次(详见 智者「法华玄义」卷五)﹕ (1)理即佛(2)名字即佛(3)观行即佛(4)相似即佛 (5)分 ...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
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贤愚经》、《杂宝藏经》、《大庄严论经》、《法句譬喻经》、《出曜经》、《杂譬喻经》、《百喻经》之中。[1]所谓“譬喻”,梵文原作avadāna,音译阿波陀那,是佛陀说法常用的形式之一。阿波陀那者,本来专指...S 20)。遗憾的是,写本仅存1叶,而且相当残破(面积11.2×12.1厘米),只有6行文字,[16]无以反映译本的基本情况,在此略而不论。
其三为《观音经相应譬喻谭》。该文献出土于敦煌莫高窟,现藏...
杨富学
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。一切法门无不从此法界流,一切行门无不还归此法界。”[1]印祖称性赞誉净宗念佛法门的殊胜,深契诸佛度生之本怀,乃千古不易之确论。 净土念佛法门的原理方法肇起于佛地果觉,其奥义境界唯佛与佛方能究尽。...吾人生存的基础,是修行世出世间法的先决前提。信之内涵与力用,深广浩博,兹略标有四: 1、佛法大海,信为能入 如来一代时教,智慧深广如大海,功德宏博如宝山。八万四千法门,渐顿各称所宜;众生随缘信...
魏 磊
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盛况。如何编修好年谱,也被史学界提到研究日程,并被列入社会科学的研究范畴,形成一门专门学问──“年谱学”。年谱所以长盛不衰且备受人们欢迎,当取决于“其文直,其事核”,做到“不虚美,不稳恶”,[1]要求...连手又函告上海挚友夏丐尊,要求隐匿居址。函云:“倘有向尊处询问余之踪迹者,乞答以遁居他方,未能见客通───────────────────────────(1)[汉]班固:《汉书.司马迁传赞》(上海:...
秦 启 明
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的权利在现实中仍然得不到维护,宗教房产被社会各方肆意侵占、使用,这一问题在佛教界尤其突出。 解放以后,位于北京市的1200多座佛教寺庙被拆毁了将近一半,只有623座的产权[1]被登记在册,而这623...,四至分别为:法源里1-4、6-12及10号后门,法源后街甲、乙、丙及14、17-19、21号及甲,法源前街1、及甲、乙、及1号二旁门、车门,西砖胡同,8、9及甲、甲9车门、乙9、10-15、乙16、...
姬玉洁
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首诗颂(第八-第十)。这三首诗颂不但引来注解 家们殚精竭思的诠释,日后也成为中观学派的一个独立论题; 1 因此,近代以降而迄于当代,研究中观佛教的学者无不尽力 于斯,以求明其义蕴。2 相形之下,在...于文本之间所 ────────── 1 清辨(Bhaavaviveka)从梵文复合词「六离合释」的观点 ,而对 "paramaartha"(胜义)的概念提出了三种诠释; 其后,月称(...
万金川
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),(卅),(四十),(五五),(八 二)六则,梵文本中没有。因此,梵汉两本可视为同类型本 的异本。(注1) 梵本Avadan-s'ataka,被认为... (注1) 泻龙祥,《本生经类?思想史之研究》,第四章第 三节中之(二、Avadanas'ataka并撰集。) (注...
丁敏
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佛教徒皆应慎思慎为! 因本愿念佛法门之弘传,引起强烈反响。现流传于教内的几篇语文章与信件,各自表露了自己对净土宗义的理解与认识。简介于下,供大家明判(以时间先后排): 1. ...由方便入真实)的隐显之意,亦即此是释尊为了引导圣道门的诸种机类进入净土门,再由净土中的要门导归弥陀本愿之弘愿念佛的施设。就行者之修学过程而言:便是“三重废立”(1、内外废立;2、圣净废立;3、真假废立...
释圣苏
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从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交渉[1] 吉村诚(日本驹泽大学) 内容提要:本文的目的是为了探讨玄奘(602-664)归国后的事迹与皇室各种内外事务的关联,进而考察唐代初期佛教传播的...高僧传》巻四《玄奘传》,冥详撰《大唐故三藏法师行状》(同《行状》)等。这些史料的记事或有异同,在此考虑了各自的成立状况,采用其中最为可信的记事。[1]其次还有汇集了玄奘上表文的《寺沙门玄奘上表记》(同...
吉村诚
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弘法中原的百岁高僧净严上人——深切缅怀一代大德净严老法师(1) 河南佛学社创始人、百岁高僧净严老法师(1892—1991),法名通西,号净严,俗名陈天庆、陈清和、陈善胜。出生于河南省唐河县源潭镇,宿具善根佛缘,自幼对佛法产生净信。6岁随唐河名士李浩阳读私塾,在私塾学习传统国学五年有余。后由养父陈继德悉心传授中医,年幼的净严法师聪慧异常,医术日益长进。 1912年(民国二年),净严法师北上北京...
不详
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