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一定能提出令人信服的答案【51】。而新生儿加护病房（NICUs）中，几乎每天都必须面对许多甚至困难百倍，但又攸关人们生死的复杂处境。 人生许多困难的处境不一定有简单的道德答案，然而这些处境若与法律...感觉摇摆不定，因此需要许多亲友的支持，以使他们有力量接受将要来临的大限事实，并准备善终。事实上，安宁照顾（Hospice）【55】的经验指出，对处于“最后成长阶段”的病人而言，“如何关怀、支持他们”比“...
孙效智
|佛学论文|因明|五明|
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开者专坐，所遮者勿犯。不欺佛，不负心，不诳众生。口说默者，若坐疲极，或疾病所困，或睡盖所覆，内外障侵夺正念，心不能遣却，当专称一佛名字，惭愧忏悔，以命自归，与称十方佛名功德正等。（51）
道信在...为根本。能作（55）三五年，得一口食塞饥疮，即闭门坐。莫读经，莫共人语。能如此者，久久堪用。如猕猴取栗子中肉吃，坐研取，此人难有。’”（56）五祖弘忍在其门下，也是&ldquo...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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苏州，并不能说明他就一定在韶州地区出现，但若从他的老友如张说（开元末之宰相）、宋之问等均曾因流放钦州（广东省钦县）而经过岭南，且又都可能见过慧能的情形来看，[51]武平一因友谊之托，在广东广果寺出现也...义福外，所有他的主要徒弟如普寂等，都没能跟随前往东都洛阳，说明西京的广济不可能在神秀进宫的这段时间（701—706）向神秀学习而成为普寂的「同学」；[55]换言之，在神秀门下学习的人士，应该都是在法如死后...
陈盛港
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縗服，曾易服执秤负归，百种艰难，具如祖传。达摩悬丝之记，验於此矣！」的迫害之角度来看，[51]惠能的情形也就不难想像！ （三）惠能的教法──从「教人以忍」、「常叹曰」到「与颂见托」 在西方学者 ...旨意相当吻合敦煌本《六祖坛经》「勿离世间上，外求出世间」与流通本之「佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角」；[55]而禅门之不立文字的传统，也在「无义章句，六十二种，一百八喻，悉无所得，应如是...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
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也就是「见」。对於「知解之知」的部分已经有许多讨论，[注51]而且我们也不难理解到「知解之知」是神会教法在接引上之方便。[注52]有关「毕竟之知」的部分，除了前述讨论「定慧等」时，神会已将「毕竟之知」引用...的观法，如说道： 经云，如自观身实相，观佛亦然。知心无住是观。过去诸佛心亦同知识今日无住心无别。经云，我观如来，前际不来，后际不去，今则无住。[注55] 然而要如何才能达到神会的「毕竟知」的境地呢...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
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寺塔记》也多记有两京寺院白画多处。[51] 腹稿：顾名思义即为画家脑海中的画稿。《养素居画学钩深》：“腹稿不充，笔无适从，失之凝滞。起讫不明，手不虚灵，失之蹇钝。……作画胸有成竹，用笔自能指挥。” ...painting 14中的菩萨像没有区别，P.3050v供养菩萨像画稿在绢画中有多份原样复制的作品，印度新德里藏十王经绢画[55]，为一半成品，只有线描结构与人物轮廓图，没有上完色，其实是一幅绢画的白描画稿。而...
沙武田
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祖乃谓众人曰：此亦未得了。五祖夜至(50)三更，唤慧能于(51)堂内，说‘金刚经’。慧能一闻，言下便悟(52)。其夜受法，人尽不知，便传顿法及衣。汝为六代祖，衣将为信。禀代代相传法，以心传心，当令自悟。 ...法。难去，在后弘化，善诱迷人，若得心开，汝悟无别。辞违已了，便发向南。 一八 两月中间，至大庾(55)岭。不知向后有数百人来，欲拟殴(56)慧能，夺衣(57)法。来至半路，尽总却回。唯有一僧，姓...
不详
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?又言性者必然义不改义、如海性一味....毕竟皆得清净平等无为法 身(大正藏40、828页中下)其中，???三者，是从阿弥陀佛的“法性”、“圣种性”、“果中说因”等...?“行门”等二方面加以说明。
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(一) 昙鸾的名号观 首先，兹从?“解门”──般若中观──的立场，来考察昙鸾所谓如来名号及名义相应的问题...
陈敏龄
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持师写《伤吕碧城居士之逝》以悼。 时人对吕碧城的评价，可以其父执樊樊山的几句话概括：“以一弱女子，自立于社会，手散万金而不措意，笔扫千人而不自矜。” 1944年，民国33年，甲申，51岁 ...创立的盛况。 1948年，民国37年，戊子，55岁 1月，贾劲师等学僧自己创办了《学僧天地》杂志，白圣为社长，持师亲题刊名，并兼任名誉社长，从编辑组稿至排版印刷，都关怀备至。他对学僧们说：“…...
不详
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谛圆融，一［谛而］三［谛］、三［谛而］一，如《止观》中说云云[49] 。 由上两段引文可知，别教三谛乃是在原有的通教二谛之基础上[50] ，另以双遮的立场，于离空、有二边而另立中谛之理[51] 。...] 。 又云： ［别教］令修次第三观，先空、次假、后中，出分段、变易二种生死，证中道无住[54] 涅槃[55] 。 又云： ［圆教］令修一心三观，照性成修，称性圆妙，不纵不横，不前不后...
释法藏
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