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  • 僧睿思想研究(2)

    页259 (注 71) 〈法华经后序〉,《出三藏记集》卷第八,《大正 藏》卷五五,页57中。 ...

    刘贵杰

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  • 《入菩萨行》初品补注(1)

    1. 宇井伯寿等编, 《西藏大藏经总目录》(台北︰弥勒出版 社翻印,民国 71 年),No. 4063,页 616。 2. 《妙瓶》(北京︰中国藏学...

    释如石

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  • 《入菩萨行》初品补注(2)

    71 心深处的空虚、无聊、彷徨和不安等心理,也将因此一扫而空。 (二)形成积极自我期许,全面激发...

    释如石

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  • 身是维摩不著花──黄玉阶之宗教活动

      “国家赋税须早完纳,以尽人民之义务,财务交接须要分明,以守宗教之道德。”   “持身忠孝廉节,兄弟和睦,朋友信义,训妻教子皆要勤,以期为名教完人。”(注71)   严格说来,这些章程何宗教...99-100。 ( 注 70)黄玉阶,《本岛人宗教会规则》,手抄本。 ( 注 71)黄玉阶,《台湾本岛人宗教约束章程》,手抄本。 ( 注 72)林万传,《先天大道系统研究》,页156。 ( 注 ...

    李世伟

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  • 龙树的诠释学理念之哲学省察(2)

    尔时,以得空三昧,七日七夜观视道树,目未曾眴。舍利弗!以此方便,知空三昧者,于诸三昧最为第一三昧。王三昧者,空三昧是也。[71]   龙树在《大智度论》中也沿袭了此一把“空三昧&...册二,页561a 。   [71] 瞿昙僧伽提婆译《增一阿含经》卷41,〈马王品〉,《大正藏》册二,页773c。   [72] 引自龙树造?鸠摩罗什译《摩诃般若波罗蜜经》第60品,《大智度论》新版...

    游祥州

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  • 汉传“受戒法”之考察

    ,谁不忍者说。](纲中略上“者默然”三字) ☆但《钞记扶桑集释》则分解如下︰ 71页 ?【僧与某甲授具足戒,某甲为和尚者...

    释惠敏

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  • 太子晃与文成帝─英年早逝的天才父子政治家大力推广佛教于北魏的功勋及期政治目的

    年二十四。(页71下~72下) 依〈本纪〉所述,太子晃是一位早慧、好读书而有才能的天才少年政治家,早在太延五年(439)太武帟率大军西伐北凉(注10) 之时,已委任十二岁的他监国,而更在太平真君四年...友人何君汉威博士,何博士据吴承洛先生《 中国度量衡史》(收在台北︰商务印书馆出版的《中国文化史 丛书中》,民55年台一版)页70~71的〈中国历代升之容量标 准变迁表〉和页...

    曹仕邦

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  • 张商英护法的历史意义(1)

    集》(台北︰河洛图书出版社影印本)页354~355〈 论佛骨表〉。(注10)同上注。(注11)见石介《徂徕石先生文集》(北京︰中华书局点校本,1984) ,卷6,页70~71,〈明...249,〈王荆公新字多用佛语〉条略谓︰“ 荆公字说多用佛 143页于儒家之缺乏人才似有所憾。张商英听其言,认为是至语。(注71) 龙昌期...

    黄启江

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  • 摩诃止观的道次第思想

    7、已辦地 除色、無色七十二品思惑盡 四 果 現前地(阿羅漢向)斷71品思惑 七地,斷色、無色界思惑盡 遠行地...是无,亦为是假名,亦是中道义[70]”,建立空、假、中三观,再以〈因缘品〉之“诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故知无生[71]”之“四门不生”做为推破一切法因成、相续、相待三假之锋刃,以此扣入...

    释惠空

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  • 李卓吾的生平与佛教思想(1)

    引起的摩擦(注71)。焦竑是耿定向的弟子,与李卓吾为至交,夹在师与友之间,进退维谷,并且也远在千里之外。照理,李卓吾可以离开黄安,到南京投靠焦竑,但当时焦竑还未中状元,读书忙碌,生活艰苦,岂有余力照顾...

    江灿腾

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