«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1141篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择（2）

    …菩萨是强者的佛教；是柔和的强，是济弱的强，是活泼泼而善巧的强。”[82]　　在“任重致远”的部份，则著重在鼓励行人发长远心，不求急证。因为“从一切法性空的体会中，系缚与解脱的对立并不存在。这不但是...精神的意义，其详细说明与进一步发挥，请参考拙著：《人间佛教禅法及其当代实践》，页三六九～三七四。　　[82] 印顺导师：《以佛法研究佛法》〈大乘是佛说论〉，【妙云集】下编之三，页一九八。　　[83] ...

    释性广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562747485.html

  • 巴利学研究纪要：1995-2001（1）

    Mahaparinibbanasuttanta)，80这是《长部》第16经。81《小部》(Khuddakanikaya)的成果比较多。82《法句经》(Dhammapada)有两个译本，(2)一是了参法师1953年...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563747508.html

  • 巴利学研究纪要：1995-2001（2）

    Dhammacakkapavattanasutta)；译年不详。巴利原文为《相应部》56相应，第11经Tathagatena vutta，在PTS版 S V 420-24。82 《小部》除了下文要说的比较...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847509.html

  • 巴利学的现况与未来任务

    依惯例，协会的书都会附上索引，若初版有缺编或编不完善之处，再版时就会补上。例如《殊胜义》(Atthasalini)、82《所行藏经注释》(Cariya-pitaka-atthakatha)、...

    蔡奇林 翻译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847511.html

  • 净土的渊源及其演变（1）

    　　p. 82　　“安乐国”、“安乐国土”。尤其是昙鸾完成以“信佛因缘”得往生的理论，故得说是位净土宗的开山。他引用龙树菩萨的‘十住毗婆沙论’“易行品”，说明易行道是靠信佛因缘，乘佛本愿力往生净土之道...，不礼敬诸佛、忏悔、发愿、随喜、请佛住世、说法、常随佛学等，则反而变成难行道，无佛可期了。净土行者要记得： “不可以少善根福德因缘，得生彼国”[82]的告诫。何况还有很多经典在强调秽土的修行，远胜净土...

    杨白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565147536.html

  • 敦煌文献与僧稠的禅法

    　第一，僧稠出名以后，北齐文宣帝高洋，于天保二年(公元五五二年)，请稠公到邺城去“教化群生”。僧稠给高洋 “为论正理， 　　p. 82　　因说三界本空，国土亦尔。荣华世相不可常保。广说四念处法。常闻之...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565247539.html

  • 竺道生思想之理论特色及其价值意义

    于解老篇为“理”作详细之定义。此外，慎到与管子亦藉“理”解释立“法”之原因[82]。　　两汉时期，贾谊、董仲舒、淮南子亦曾提及“理”[83]。　　魏晋时代，王弼以“理”注易，向郭则以“理”注庄[84]...四六五上—四六六下），此已明显展开中国佛学初期之判教思想。 　　[82] 墨子“凡君之所安者何也？以其行理也”（所染），“仁人以其取舍是非之理相告”（非儒）。孟子“理者得道之理”（告子）、“心之所同，...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565547544.html

  • 中国早期禅法的流传和特点--慧皎、道宣所著“习禅篇”研究

    智首(五六七--六三五)--道宣。82页表中最后一名的道宣，也就是“续高僧传”的作者。他与他的师父智首，都以擅长戒律驰名，后来被尊为律宗的祖师，离开了禅门。僧实一门的源流，是由中天竺高僧勒那，传流到中国...资料。这位璨师就是后来被称作禅宗三祖的僧璨。僧璨的事迹和弟子，“续高僧传”都没有记载。只是在辩义传中有一段记载称：“庐州独山……本有一泉，乃是僧璨师烧香求水，因即奔注。到璨亡后，泉固积年”。(注82)...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565647547.html

  • 从初禅相应之心所谈修定前方便

    的十一缘：82　　(1) 清净事物。　　(2) 于相（所缘相）善巧。　　(3) 诸根（五根）平等而行道。　　(4) 适时抑制于心。　　(5) 适时策励于心。　　(6) 用“信”和“悚惧”使无兴趣之心而...比丘汉译，《阿毗达摩概要精解》59 页。　　82 参阅《清净道论》（简体版）122页。　　83 参阅《清净道论》（简体版）143页。此中“选择”一字，原字为pavicaya（巴利P.T.S.底本163页...

    释见法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571047577.html

  • 论净土 念佛法门在菩萨道的定位

    门，能仰承佛本愿功德力，往生净土，至彼土已，更仗胜缘，得渐次入正定之位。82当然，这可能是基于众生资质与外境难缘的条件下而论。而且，同是“一心不乱”(或许程度上有些微之差异)，然净土?念佛法门的殊胜处...a12~15)；《大智度论》卷35 (大正25，316a23~29)；《那先比丘经》卷2 (大正32，701c22~a2)。　　82 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷1 (大正40，826a28~b10...

    释宗证

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574247596.html
上一页12...777879808182838485...114115下一页