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他读李卓吾的 “耿楚倥先生传”，认为两人多为“人伦之至”为“已发”？“未发”？争十年之久，实有点浪得虚名。见《紫柏尊者全集》卷二十一（续藏经第一辑第二编第一二七册），页五○一。 (注 71) 详情可...
不详
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71) │ │(72) │ │├──┼───┼───┼───┼───┼───┼──┼───┼────┤│悔过│8 │8 │8 │8 │8 ...
释惠敏
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戒律之原理--以不杀生戒为例
释昭慧东方宗教研究第五期1996.10月出版页71-92
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页72
一、戒律的基本原理----“缘起”
正释“缘起”
佛法不共世间一般宗教的核心原理，最简要的词汇表达，就是“缘起”（梵...
释昭慧
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，元明以后之雕像，只见重修而少 有新建。)
71页
此期的观音像形制，亦大大改变，除少数尚流行的多首 多臂形像外，大多数仍是一首二臂常人之形像，不过形式风 格却大异其趣，观音像之姿态...
陈清香
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法藏馆， 1961 年，第 53 ～ 71 页及图版一、二。
后来， 印度学者 N. Dutt 在编订尼泊尔本梵文《法华 经》时就引用...
杨富学
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─────────────────────────── 注44：思果，《翻译研究》（台北：大地出版社，第十版，19 87年，第71页）认为“翻译不仅是文字上把...
不详
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71頁吼，必能使汝眼清涼。」由是門人歸慕而問法焉(註3）。廣德二年（764)門人請下於梁端，廣闡玄化。自江西主大寂（馬祖道一），湖南主石頭，往來憧憧，均湊二大士之門。貞元六年庚午(791）十二月...
林義正
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说法(《大宝积经》“密释金刚力士会”大正.11,71cf.)，内容为：信三宝，信报应[业报]，所以要“不犯十恶，身行十善”。亲近“奉戒具法”的善知识，从善知识听闻正法：六度与六蔽的果报，身口意的善恶因果...
杨郁文
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《初期大乘佛教之起源与开展》对《大宝积经》“密释金刚力士会(大正.11,71cf.)内容，如是解说︰ 佛在密迹宫中说法，内容为：信三宝，信报应[业报]，所以要“不犯十恶，身行十善”。亲近“奉戒...
杨郁文
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─── (注47) 大正22册336上。 (注48) 大正23册71中。 (注49) 大正49册14中。...
林崇安
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