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第六篇,见《鲁迅全集》第九卷,人民文学出版社,1973年版,194页。
B13见孙昌武点校《观世音应验记》(三种)之《观世音应验记排印本跋》,中华书局,1994年11月版,84—...
王月清
佛学论文|因明|五明
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南北朝禅学史上的一桩疑案
——玄高从浮驮跋陀学禅说辨伪
宣方,黄夏年
[北京]中国文化,2001年第17/18期
84-94页
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【作者简介】宣 方 中国人民大学哲学系博士生
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黄夏年
佛学论文|因明|五明
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门见病人、出城西门遇死人,皆使太子不乐, p. 84再出城北门见沙门,心更有所感,想出家学道。净饭王知道了,非常着急。有人建议令太子监农种殖,以打消学道的念头,但是: 太子坐阎浮树下。见耕者垦壤出虫。...
陈清香
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,《大正藏》册46,页2a。
[34] 同注5,卷3下,《大正藏》册46,页29c。
[35] 同注5,卷6下,《大正藏》册46,页83c~页84b。
[36] 同注5,卷1上,《大...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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!83而觉性教育透过缘起性空之般若智照,体悟人我相生、物我一体之真谛,从而兴发“众生有病我有病”84之“同体大悲、无缘大慈”。法师推崇佛家“彼生我生,彼灭我灭”的觉性内明与儒家“己所不欲勿施于人”、“...释晓云,《觉之教育.般若净化之觉性教育》,页108。 82 释晓云,《觉之教育.觉之教育与人类和谐》,页280。 83 释晓云,《觉之教育.般若空慧之妙智教育论》,页219。 84 典出《维摩诘所说...
陈秀慧
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晚期大乘佛学及余论。该书亦是先生为1961年佛学班学员所讲的讲稿之一,由谈壮飞整理。 1980年 84岁 《哲学研究》二辑刊登《楞严百伪》。 1981年 85岁 齐鲁书社出版先生编撰的《新编汉文...
不详
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[83]”;象颜之推这样的学者,也认为儒、释“内外两教,本为一体”,只是“渐积为异,深浅不同[84]”而已。因之以佛学练心、儒学立身、道术养形的观念逐渐形成,儒、释、道之间不断走向调和、交融,在思想与... [84]《颜氏家训·归心》。 [85] 逮耀东:《魏晋史学的思想与社会基础》,第14页,台湾东大图书公司2000年印行。 [86] 王仲荦:《魏晋南北朝史》下册,887页,上海人民出版社...
不详
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页81-84 28. 刘见成〈形神与生死─魏晋南北朝时期的形神之爭〉中国文化月刊208 1997.07 页24-50 29. 释觉心〈净土宗第一祖慧远大师〉 慧炬399 民86.09...
曾惠苑
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问题并不是它们会不会讲理,也不是它们会不会讲话,而是它们会受苦吗? —杰瑞米.边沁 84.没有一种宗教不充满著爱心。人们还会谈论自己有多喜欢自己的宗教,但是这个宗教要是没有教导人们对待动物要...
海涛法师
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慧说,未详何据。”[2](卷四·P84)对此或可理解为:《成唯识论》虚拟了安慧的观点,只是出于对公认的前期唯识经典的尊重,不想将自己的观点与上述观点的差异,说成是与唯识根本经典的差异;不想将出自于世亲...
林国良
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