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参见：波伊曼，《生与死：现代道德困境的挑战》，页71-。 [8] 美国医学联合会法律顾问委员会于1986年作出“不用或撤除拖延生命医疗”建议： “医生对社会的承诺，是要维持生命和减轻痛苦。...
林其贤、郭惠芯
|佛学论文|因明|五明|
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客观性。而纯粹主体的存在则保证了科学知识在表现形式上的纯粹性。两者互为前提。 [11] 参见维特根斯坦的《名理论》，北京大学出版社，北京，1988年，5.63-5.641，第71-72页。 [12...
明心斋主人
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运动，不出于职业宗教家之僧侣，而出于侧面之护法精神。彼等所唱之高调，确信能救济世界之人心！[71] 木村是东京帝国大学的文学博士，主授印度梵文学，在当时可谓顶尖的佛教学者，故说服力甚强。但木村的文章...
江灿腾
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69. 《南瀛佛教会会报》1卷1号，页25。 70. 《南瀛佛教会会报》2卷4号，页32。 页291 满场一致可决……[71] 由此可知，成圆法师（郑从兴）因犯色戒卷款逃跑，所以被开元寺除名...
王见川
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论义记? 的相关文献问题及“如来藏缘起宗”的课题的提出 壹 法藏的 ?大乘起信论义记? 及元晓和见登的相关释论 法藏的 ?大乘起信论义记? 为法藏重要著作，七卷本收于卍续藏经第71册第772-...
赖贤宗
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的语言脉络中，或接受，或批判，替他的意图服务，同时也考虑到接受者（读者）的观感，而以说明或隐含等不同方式表达（参见吕正惠主编，1991：71）。而言说者（写作者）和言说（作品）对话的极端，巴赫汀（M....
周庆华
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师所诵，临终心识亦复如 是，成常过故；不至他世，彼世亦不从 余得，成无因果[71]【过】故。如师所 诵，与弟子诵者，即彼异彼，不易施 设。如是[72]依彼[73]临终心识，生分 心识得生者，...2462同；而斯1513、4235及北7257均作“成无因过”。按作“过”是也，由下文“成常过故”与此对举；又《十二缘生论》作“无因患故”（大32.481c），与“无因过”义合。 [71] “成无...
赵国森
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，今生作者是。〈洪范〉乃大禹所著，箕子以陈于武王者，文末后五福六极之说，发明三世因果之义，极其确切。”[注70]印师主张“因果为儒释圣教之根本”为世出世间圣人，平治天下、度脱众生之大权也。[注71]惜...[70] 同注24，页94。 [71] 同注3，页719。 [72] 同注70， [73] 同注3．页396， [74] 同前注。 [75] 同前注， [76] 同注24，〈上海护国息灾法...
陈秀慧
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。若是《观音经》是否会是沮渠京声译的《观世音观经》 因这二部观经都属于“观行门”。然《观世音观经》也许在 439 年之后，更有可能于455 年之后才传到刘宋。（注 71）当昙弘自焚于 455 时...2059, 见【良耶舍】传，P.343c.注 70：T.51/2072, P.128c.注 71：见笔者拙作《观世音经考》，载于本学报 P.22.注 72：见笔者拙作《观世音经考》，载于本学报 P....
不详
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称为 “菩萨禅法”（注8）
页 71
的部分。整理其内容，共有五部分： 菩萨...
赖鹏举
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