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  • 圆测佛学思想的特点

    从他的引证中可以看出。在《解深密经疏》中引用的经论一共有83种,又引用了21位学者和部派佛教的13部派。在《仁王经疏》中引用70种以上的经论、14位以上的学者、三个部派。《般若心经赞》中也引用了29...

    智嚴

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  • 释法照著:缘起法之认识论探究

    而成清净的种子,涅槃依此而证能得。83相反的,赖耶亦能受薰染污的种子,其恶化的结果就是不断生死轮回于诸恶趣。与《阿含经》的缘起思想相同,“此有故彼有”即缘起的生死流转,“此无故彼无”即缘起的还灭而证得... 83, c25-26)  20《杂阿含经》 (CBETA, T02, no. 99, p. 79, c1-3)  21《杂阿含经》 (CBETA, T02, no. 99, p. 8, a8-9)。...

    释法照

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  • 心、心所思想的產生過程

    巴利聖典成立史上的無礙解道及義釋之地位」(《佛教研究》(舊誌)第4卷第3號、第5號、第6號。收錄於本選集第三冊)。 11 Patisambhida-magga, i, p. 83f. 12 ...

    水野弘元

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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

    等是师兄弟,两人都是长安海觉道场法总法师的弟子,法总精研《涅槃经》,(注83)因此,他们师兄弟二人也都对《涅槃经》特别有研究。行等曾听净远寺慧远法师讲涅槃经“伏读文义,时以荣之”,(注84)而玄会更著...十五,义解十一,,540下。  注82 同前书,卷十五,义解十一,:“武德之始,学观大张。沙门昙献道开国望,造慈悲寺,奏会以为寺主。”542 下。  注83 同前书,卷十,义解六,,...

    刘淑芬

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二(1)

    卢未曾有,她宗事大智禅师,曾立遗嘱:“令卜宅所,要近吾师,旷然远望,以慰平昔。”[82]按,大智禅师塔在龙门奉先寺的西原。[83]因此,龙门瘗窟成群,其中有僧尼,也有俗家的善男信女的墓所。  迄今考古...

    刘淑芬

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二(2)

    室金石补正》,卷五十六,页四,〈大安国寺尼惠隐塔铭〉。  [82]:同前书,卷五十六,页十四,〈薛氏优婆夷功德塔铭〉。  [83]:同前书,卷五十六,页二十八,〈大智禅师义福塔铭〉。  [84]:...

    刘淑芬

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  • 寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行

    ,我遇到的最高龄是83岁),但是都是以食物和烹饪工作和比丘尼师父建立长久的友谊。有的三岁就随祖母到寺院中吃住,有的年过七十才到寺院中来清修,这些是比较常见的、传统的女性宗教实践模式。但是也有未婚前即...

    李玉珍

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  • “满洲”与“文殊”的渊源及西藏政教思想中的领袖与佛菩萨(2)

    。 页118 统治,而产生“转轮王即佛”的新政教观念。 [ 注 83] 至于 西藏著作是否在此是受到中国,而非印度的影响?这是另一个 复杂的问题,在这里...

    王俊中

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  • 《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立----经幢研究之一(1)

    法藏馆,1981年二刷,),第一节,  83-92。  注19 《金石萃编》(石刻史料新编第一辑第一册,台北:新文礼出版社,1977)。卷六十六,  页9,。  注20 《密教经典成立史论》,93-111...。《古清凉传》记高宗时沙门会赜奉命至五台山检行圣迹,回京覆命之后,便“又以此山图为小帐,述略传一卷,广行三辅云”,(注83)事实上,五台山图不仅流行于三辅地区,各地的佛寺或供有五台山图,或有将五台山...

    刘淑芬

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  • 《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立----经幢研究之一(2)

    。  注134 《大正新修大藏经》,第十九卷,351下-352上。  注135 同前书,364-68。  注136 同前书,368-83。  页180  义》(大·974D),逐句注译音译的陀罗尼的...

    刘淑芬

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