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参照横山纮一《唯识哲学》，页232～261，〈转依：思想史的考查〉。 页99 “转依”二义之研究 中华佛学学报第十五期（2002.07） （一）《俱舍论》论转依 《俱舍论》：转依就是识的转变，...
赖贤宗
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99-111。 页198 儒佛会通方法研议 佛学研究中心学报第七期（2002.07） 之： 林兆恩的三教调和论，最值得注意，他首先区分道与教，谓“教三道一”，“三教只此一心”[33]（...
林义正
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--------- 5. 译自 Hayes 1988: 240，参见北川秀则1985: 96-99；相关证据另详 Ueda 1999: 408-9。 页35 陈那逻辑理论探析 佛学研究中心学报第七...
何建兴
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经疏’の思想史的意义〉，《印度学佛教学研究》第8卷第1号（1960年），页99-104. 5. 例如：杨郁文，《阿含要略》（台北：东初出版社，1993年）； Eric Cheetham, ...若苦、若乐、不苦不乐。……”（《杂阿含经?第213经》，T. 99, vol. 2, p. 54a）此外，参阅：《杂阿含经?第214, 273, 306, 307经》，T. 99, vol. 2, ...
蔡耀明
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土观） 著，陈庆英、马连龙合译，《章嘉?若白多杰传》（原由北京民族出版社在1988年出版，今用台北出的繁体字版，中国瑜伽出版社，1991），页99。 页165 不明真相，将所有内地和尚见与摩诃衍...
黄敏浩 刘宇光
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光爱正：〈吉藏?二藏三轮说〉，《佛教学》第15号（1983年），页77─82；管野博史：《中国法华思想?研究》（东京：春秋社，1994年），页356─380；廖明活，前引书，页96─99。 页122...369下。 56. 《大般涅槃经疏》，见平井俊荣：〈吉藏著《大般涅槃经疏》逸文?研究（上）〉，页99所辑录。 页128 引文声称涅槃是超乎常、无常的分别，《涅槃经》是为了诱发众生希求涅槃之心，才假说...
廖明活
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事实。”如来藏教，对一般计有我的众生，是较为方便引导之法门。（参印顺法师之《如来藏研究》页139,144,145） 47. 同注26，页70。 页99 佛，这对世俗五欲的凡夫而言，不是太方便了吗？...不住，即无缚也，是以无住为本。[99] 然《敦煌本》是这样说“无住”的： 无住者，为人本性，念念不住，前念、后念、今念、念念相续，无有断绝，若一念断绝，法身即离色身。念念时中，于一切法上无住，一...
张国一
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Visuddhimagga, pp.98-99。《清净道论》(叶均译，中华佛教百科文献基金会，‘以下简称中华版’，民79)上册页157-159。
注2：Visuddhimagga, p.122。...
不详
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。据1956年调查，五台山全山共存寺院124处，其中青庙99处，黄庙25处。据1958年统计，全山僧尼从建国前的90多人增加到582人。 1966年“文化大革命”中，五台山佛教又蒙劫难。先后有46名...
不详
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畿志138，京畿上/3上，沿革，正风10/99，攗古9/14上，汇目1/7上。 [录文]：舍利本大隋仁寿四年甲子岁，幽州刺史陈国公窦抗于智泉寺瓶木浮图五级，安舍利于其下，即子城东门东百余步大衢之北面...
王巽文 徐自强 冀亚平
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