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  • 宗密着“道俗酬答文集”的研究

    ，也在「华严原人论序」中，得到证明。序文言道： 「门弟子集而编之。凡若干篇(鎌田录「全唐文」无此四字)，成十卷。」[11]人们都知道「原人论」只是一卷，序文中怎么会说成十卷呢？原来这篇序文，原先并不是...不同。 　　[11] 「卍续藏经」，第一○四册，页九十下。 　　[12] 同上书，页一○八 ── 一○九。 　　[13] 「研究」页九七。这里所引的是日文大意，并不是原文。 　　[14] 此段仅存于「全...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091771337.html

  • 早期中国佛教的大乘小乘观

    550 下。　　注 11：大正藏 LV，页 99 上。　　注 12：婆须蜜集序，出三藏记集，卷十，大正藏 LV，页　　71 下。　　242页　　号，深不可测，独见晓焉; 神不可量，独能精焉，陵云　　轻...

    周伯勘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092571348.html

  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    。」[注11]而于〈净土决疑论〉中亦云：「……余自愧多生多劫，少种善根，福薄慧浅，障重业深。当年志学，不逢善友，未闻圣贤传薪之道，争服韩欧辟佛之毒，学问未成，业方先现。从兹病困数年，不能事事。……佛法...2398，　　[9] 同前注，页2370。　　[10] 释见正：《印光大师的生平与思想》(台北：东初出版社，1990年2月)，页16。　　[11] 同注8。　　[12] 同注3，页357。　　[13]...

    陈秀慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093271357.html

  • 曼茶罗修法

    西侧拂洲[8]、东侧别拂洲[9]；西牛货洲的西侧行洲[10]、东侧胜道行洲[11]；北俱卢洲的西侧恶音洲[12]、东侧恶音对洲[13]。其后再放置东方珍宝山[14]、南方如意树[15]、西方如意牛[16...

    见内

    |供曼茶|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html

  • 吴智和：明代僧家、文人对茶推广之贡献（2）

    │提要 │ │　　│10周高起│峒山□茶│一卷│续茶经 │常州先哲遗书│　　││系 │ ││(丛书集成三 │　　│││ ││编) │　　│11周庆叔│□茶别论│ ...与唐宋思想的关系」(大陆杂志　　第20卷10期，页300-305，民国49年5月﹔11期，页　　343-355，民国49年6月)。　　(注 2) 五杂俎(台北?新兴书局民国60年5月)，卷13，总　...

    吴智和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453671650.html

  • 龙树《回诤论》中的“空”之研究

    获得正确知识的方法之一，称为“譬喻量”[11]。有许多后代的正理学者认为“譬喻量”不过是比量或圣言量的一种，例如婆沙士他帕达( pra'sastapada；A.D.550 ─ 600 )；而巴沙瓦若(...”( identification )者，如卡马雷士瓦?巴达恰亚的‘龙树的辩证法(回诤论)’，页九。 　　[10] 参见波特的‘印度之形上学与知识论’，页二二三 　　[11] 参见前书，页一七四。 　...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404871689.html

  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    天宁寺（安阳） 　　9,天宁寺大佛（浚县） 　　10,法云寺（郑州管城） 　　11,妙乐寺（焦作武陟） 　　12,泰山庙（郑州新郑13,龙潭寺(山东省临清，昆仑大师） 　　14,开元寺（西安） 　　...

    柴树青 柴千军 柴有才

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405971705.html

  • 西夏的宗教法

    君王已经回到了有迦陵频伽陪伴的西方净土，他曾经像阿弥陀佛主宰西方极乐世界那样，以佛的身份主宰过西夏这个令人神往的佛国 [11] 。 　　(三)西夏的道教 　　佛教在西夏广为流行，其发展为国教的同时，汉文...160. 　　[11] 聂鸿音.迦陵频伽在西夏王陵的象征意义[J]宁夏师范学院学报，2007(1)：113. 　　[12] 《天盛律令》：第3卷，“盗毁佛神地墓门”，184. 　　[13] 《天盛律令》：...

    邵方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411371740.html

  • A Buddhist Critique to the Classical Chinese Tradition

    produced the two Forms (i)."[11] This is the meaning of "The One produced the two." And the ...

    Jan Yun-Hua

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293071814.html

  • A Chinese Madhyamaka Theory of Truth :The Case of Chi-Tsang

    by the realization that desire is the root of all ills,[11] formulated such doctrines as the "five ...

    Ming-Wood Liu

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293371816.html
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