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  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    285期(1984年3月),页99。  [31] 泽田瑞穗:〈《众喜宝卷》所见?明清教门史料〉,《校注破邪详辩》(东京:道教刊行会,昭和四七年三月),页219、255。  [32] 刘子扬:〈清代秘密宗教...

    杨惠宇

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  • 民国时期的佛教与政治

    华东师范大学出版社,1994年),页276。又,有关中国佛教在抗战期间的表现,详见乐观法师,《中国佛教近代史论集》(台北:作者出版,1978年),页23-99。  [40] 《海潮音》第十三卷第六期(...

    陈仪深

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  • 金乔觉及其九华山垂迹考

    九十九,跏趺示寂”。很明显,上述“开元七年”入唐说,是从794年减去99岁后再加24岁而得的结论。这里的关键是“24”岁。应该知道,化城寺西神光岭上的金地藏塔,是在大师圆寂三年后创建以来,历千余年,因...

    李 岩

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  • 东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判

    》,20:3。 8 同上,20章以下。 9 郭沫若:《青铜时代》,北京:科学出版社,1966年,9页。 10 许倬云:《西周史》,北京:三联书店,1994年,99页。 11 比如《大丰簋》:“王祀于天...

    张祥龙

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  • 现代净土宗的建立与开显--读李元松老师2003年净土九讲

    教导初学的一句话,可是有谁知道呢?其实也是我的最深义。”(金柯按:出自2000年《古仙人道》99页。)  “尽管我没办法证明法界中不可思议的神秘力量,可是在我的意念中,业报不失的信仰已融为生命中的一部...

    不详

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  • 白莲宗析论(2)

    把两者看作一脉相承,有“碧淀水通庐阜水”之美称[99],优昙<上白莲宗书>云:  吾祖庐山东晋远公法师……睹匡庐之境胜,乃卜山阴,立精舍,隐居以乐其道。有汉楚元王之裔刘遗民……等一百二十三人,揖其高风...

    不详

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  • 华梵境教理论初探

    觉之教育讲话》页99。  [9]、见〈三草二木──滋长体用互为增益〉,《拓土者的话》页200。  [10]、见〈从“缘”的理解对生命之认识──成长的喜悦与警惕〉,《拓土者的话》页160。  [11]、...

    胡健财

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  • 憨山德清三教会通思想研究

      (一) 唯心识观儒家84  (二) 唯心识观道家86  三、 楞严止观以论工夫90  (一) 人乘止观91  (二) 天乘止观94  第四节 以佛判摄儒道98  一、 以佛摄儒99  二、 以...

    蔡金昌

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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会(2)

    开来。当时,这种义学与律学双轨并进的发展趋势之所以能成气候,是因台湾自民国三十八年开始实施了长达三十八年[99]之久的戒严体制,和操控党、政、军、教、商大权的执政党──中国国民党──关系密切的来台逃难...96] 2000年1月4日,笔者电话访问,释开证有此回忆。  [97] 1949年  [98] 1953年  [99] 1949~1987年  [100] 1925年  [101] 开证《慈恩集(一)...

    不详

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  • 敦煌禅文献与禅宗史研究

    P4795、北,宿99  《入道安心要方便法门》S2054、S4272、P3294、P3436、P3537、P3703、P4564  《蕲州忍和上导凡趣圣悟解脱宗修心要论》S2669、S3558、...

    冼立群

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