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  • 持名念佛与实相念佛之统一 —本愿即心持名念佛的提出

    ，所念之佛号亦即是能念之心体，行者念念专念，乃至散心而念，皆念念不空过69，念念返薰本觉之心体。如是即心而持名，虽未得现前大用，而出口入耳持名之功德自在念念中滋增矣！如是持名而即心，虽是至简至易之事行...220下。　　68《大正》卷37页220下。　　69《法华经》＜方便品＞云：　　乃至举一手，成以此供养像，渐见无量佛，自成无上道。（《大正》卷9页9上）　　又＜普门品＞云：　　闻名及见身，心念不空过，能灭...

    法藏法师

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  • 禅净双修的类型及其理论基础

    禅师)依楞伽经诸佛心第一；又依文殊说般若经一行三昧，即：念佛心是佛，妄念是凡夫文殊说般若经云：...欲入一行三昧，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字随佛方便69所，端身正向能于一佛，念念...66 引见：前书，页0759，上 　　67 引见:大正藏卷47，页357，上 　　68 引见:大正藏卷47，页356，上-中 　　69 便字，文殊说般若经(卷下)缺(详见:大正藏卷8，页731，...

    杨惠南

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  • 僧肇思想辩证——《肇论》与道、玄关系的再审查

    在于打开了对于中道教义的哲学理解。参见其著 Zen Buddhism: A History, vol. 1. New York: 1988, p. 69～70. 　　页145 　　特别的注意。僧睿就...所构造出的事象。胡氏认为，这种“意指之物”才是“真实意义上的唯一被给予之物”。见胡塞尔，《现象学的观念》，上海：上海译文出版社，1986年，页69。 ...

    龚隽

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  • 佛教给中国文化带来了什么

    ；中国禅重在“慧”。（《中国禅学的发展》，姜义华主编《胡适学术文集·中国佛教史》第69页，中华书局，1997年） 　　中国佛教讲究“定、慧双修”。“定”就是禅定，心不散乱，安定心神。一方面通过它达到...

    不详

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  • 晓云法师的佛教教育志业—理论与实践

    五十四年（1965）在“第一届世界华僧代表大会”提出〈佛教教育刍议〉69，公开呼吁佛教界人士积极发展“二部并进”的施教理想。　　而首次在学术会议上倡言施行“二部制”之佛教教育，是在民国七十年（1981...讲话．谈佛学教育》，页135。　　68 释晓云著《岛屿岁月．谈佛学教育》，页242。　　69 释晓云，《佛学散论》，页151─158。　　70 释晓云，《觉之教育．佛教教育原理》，页88─90。　　...

    陈秀慧

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  • 阿底峽《菩提道灯》內容研究

    选择其一时同一品中又说：“菩萨愿及行，回向等彼（小乘）无，若依小乘修，云何成菩萨......是故聪明人，应舍憎大乘，当起胜信受，为得无等觉，由信受大乘，及行大乘教”，（69）虽然二乘皆为佛说，但要得菩提...67)吕澄，（注21）所引书，页106。　　(68)《宝行王正论》，页502中。　　(69)同上。　　(70)克主大师著，法尊法师译《密宗道次第论》，页24，右面。新文丰出版社，民63。　　(71)...

    张福成

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  • 人间净土的终极关怀——论傅伟勋的佛教生死学

    科际整合的衔接课题、佛教诠释学等方法论课题、佛教人物类型探讨课题、佛教与其他宗教的对谈交流课题、佛学与西方哲学的对谈交流课题、现代佛教美学建立课题、传统佛教伦理的现代化重建课题等[69] 。以上十个课题...) 同注4，页111。　　[67]) 同注31，页418。　　[68]) 傅伟勋，〈关于佛教研究的方法论与迫切课题〉（《从创造的诠释学到大乘佛学》），页325。　　[69]) 傅伟勋，〈生命的学问...

    郑志明

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  • 宗舜法师：道信及其“一行三昧”论

    文殊问般若经》，主要是把克期取证的九十日放宽到一年、三五年，以至更长。（68）道信的一生，就是“昼夜常坐，不卧六十馀年，胁不至席。”　（69） 　　第三，将《楞伽经》和&...见《大正藏》85／2837／1287中） 　　69、《历代法宝记·唐朝第四祖信禅师》（见《大正藏》51／2075／181下） 　　70、《楞伽师资记·第五》（见《大正藏...

    宗舜法师

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  • 海涛法师选辑：素食主义（1）

    将永远得不到天佑。所以避开肉食吧！　　—玛奴（印度教规创始人） 　　69．肉类对身体有害，不论它是影响肉体的哪个部份，对心灵与灵魂也会有相对的影响。　　—爱伦．G．怀特 　　70．吃肉正是一种没有...

    海涛法师

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  • 《未曾有因缘经》之“饮酒念戒”初探

    来说，饮酒并非是不好的[68]，只是因为在饮酒之后，酒精的刺激，可能会使感官上的麻痹与迟钝，造成精神控制力的减弱，也就使持守前四戒的警觉与意志松弛，带来自己与他人的不幸，如饮酒开车肇事等。[69]换句...120b29-121b8）、《根本说一切有部毗奈耶》卷42（大正23，857a14-859b27）。“饮酒戒”，可视为是佛教戒的特色。　　[69] 参见昭慧法师《佛教伦理学》页157。　　[70] ...

    周柔含

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