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98、有道才有场，有道何怕无场，有场不见得有道。（慧律禅师） 99、除了佛以外，没有人能达到完美无缺的境地，如果一味地观察这些上师（缘按:法师在 家大 居士亦复如是）的不足，徒自造做恶业而已。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1994。页91-109。 22.彭绍升原著，彭祝华编《一行居集》卷二，台北新文丰，(1825)1973，页3。 23.游子安，《清代善书与社会文化变迁》，1994。页99。 24.彭绍升原著，彭祝华...龙华派源流—清末浙江的灵山正派与觉性正派〉，《当代》第99期，1994.7，页19-23。据此武内认为咸丰以后，以扶鸾编写的善书在浙江一带极为普遍。 页276 的成立，首先要和这种现象做一个明显的...
范纯武
|佛学论文|因明|五明|
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、象山、朱子各得一偏，只有阳明全得孔颜心法，如颜子复生[州。他批评朱陆之争，说他们的学说都不纯，掺杂了功利心、人我见[98]；他特别不满于程朱学说，指出其失在妄计别理、离事言理[99]。 藕益常以...46][47][48][51][52][67][68][69][70][71][73][74][75][76][77][78][79][80][85][87][88][89][98][99][102]...
大 愚
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尔醉来。”释迦牟尼的“预言”，在魏晋时期的鄯善国和晚唐、五代、宋初的敦煌却是事实。 《魏书》卷99《卢水胡沮渠蒙逊传》载：“牧犍父子多畜毒药，前后隐窃杀人乃有百数，姊妹皆为左道，朋行淫佚，曾无愧颜，...
夏雷鸣
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61页。载1978年12月《文物》，又见作者之《河西吐蕃 经卷目录跋》第58页。载《世界宗教研究》1980年第2集；《河西吐蕃卷式写经目录并后记》，第88页，第99页，载《世界宗教研究》1982年1期。...
不详
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为据。 [23] 同上，页98。 [24] 同上，页103。 [25] 同上，页99。
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温带维
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1983年影印，第217页。 ① 林学周《台湾宗教沿革志》，台湾佛教月刊社，1950年12月，第14页。 ② 参见李添春《台湾省通志稿·人民志·宗教篇》，台湾省文献委员会，1956年6月，第99页。...
吴敏霞
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－1 隋代大兴善寺居住高僧表 47 表1－2 隋代高僧驻锡或行止大兴（长安）表 50 表2－1 僧尼隶属关系沿革表 99 表3－1 唐代寺院数目表 105 表3－2 唐代州县佛寺区群表 106...
魏严
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学生书局，1977年版，第99页。 ②《中国佛教思想资料选编》（第一卷），中华书局，1981年版，第144页。 ③《老子·十三章》。 ④《中国佛教思想资料选编》（第一卷），中华书局，1981年版，...
李昌舒
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494761402.html
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史研究 第二》308-309页。
（９）上山大峻〈チベット译『顿悟真宗要决』の研究〉（「禅文化研究所纪要」8，1976年）98-99页。
（10）杨曾文『神会和尚禅话录』（中华书局，...
伊吹敦
佛学论文|因明|五明
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