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  • 圆测之研究——传记及其思想特色（2）

    ‘中观与唯识’、中村元‘龙树’等，都有很详细的举证。 　　[69] 大正三Ｏ、一七上。 　　[70] 大正三一、六九三上。 　　[71] 大正三Ｏ、六下。 　　[72] 大正三Ｏ、三三中。 　　[73...

    不详

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  • 中观学知见书目举隅

    vol.9　　, ed. by M. Eliade Macmillan, New York 1987, p.71b-77a. 　　8. May, J., "Chugan 中观," 收于 ...揭68, pp. 71-2, n.110；另外，尾山雄一对这个问题的看法，则可见之于《大乘佛典. 14》，东京：中央公论社，1978，页233，n.1）。 　　（五）Vaidalyasutra et ...

    万金川

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  • 论原始及部派佛教的“六识”说

    27·117.1-117.2和《阿毗达磨俱舍论》卷第九，尊者世亲造，三藏法师玄奘奉诏译，大正29·48.1-48.2；方立天《佛教哲学》，71页。 　　[12]《阿毗达磨大...

    陆沉

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  • 神通寺四门塔探源

    11] 见李静杰《石佛选粹》，页29-35。北京：中国世界语出版社，1995年。 　　[12] 见《青州北朝佛教造像》，页68-69、70-71、72-74、78-81、86-87、102、100-...

    陈清香

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  • 持名念佛与实相念佛之统一 —本愿即心持名念佛的提出

    ，而上上根人不能逾其阃，下下根人亦可臻其阈，横该八教70 竖彻五时71，任运逍遥岂居份外，到家之辞何须再举。净土法门，千经共赞，万论导归，而持名念佛一法，更是世尊无问自说，数叹为难信之法，自来西天...讲有苦。（《大正》卷9页57下）皆是称性功德不会空废的明证。　　70八教即指天台藏、通、别、圆及渐、顿、密秘、不定等化法、化仪八教。　　71五时即天台、华严、阿含、方等、般若及法华槃等五时。　　72...

    法藏法师

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  • 禅净双修的类型及其理论基础

    而是三世诸佛；这和净土经论所说略有不同 　　这种不同，并不是本文所要关心的重点本文所关心的重点是：念佛心是佛一句，经过道信弟子-禅宗第五祖弘忍(602-675)所提倡的齐速念佛名，令净心71这种禅法...中)应是衍字 　　70 引见:大正藏卷85，页1286，下-1287，上 　　71 唐杜朏,传法宝记，曾说:及忍如大通之世，则法门大启，根机不择，齐速念佛名，令净心，密来自呈(引见:柳田圣山,初期...

    杨惠南

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  • 中国佛教与伦理建设

    《世界宗教研究》。这里的论述参考了该文的论点和资料。 　　[8] 见《大正藏》册1，页71下。 　　[9] 见《大正藏》册1，页251中。 　　[10] 见《大正藏》册1，页641上。 　　[...

    方立天

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  • 晓云法师的佛教教育志业—理论与实践

    觉之教化”自有一套理性体验与统一和谐，……今日时代亟需求有责任感之青年。故今日世界之教育亟需有一种以调心“转识”的“觉之教育”而后可望肩任重责，以“大法为己任”之人材，尤其能以“总摄纲维”71之气概，...71 东晋庐山慧远大师（334─416）：“既入乎道，励志不群，常欲总摄纲维，以大法为己任。”　　72 释晓云著《觉之教育．般若禅转识教育论》，页70。　　73 民国七十年（1981）召开“第一届佛教...

    陈秀慧

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  • 阿底峽《菩提道灯》內容研究

    分十六品，前八品中，明下士中士道次第及上士菩萨行次。（71）《四百论》有完整的藏译本，中文则仅译出后八品，但吕澄指出：《百论》第一品《舍罪福品》，译文（中译）分量相当大，内容则概括了《四百论》前八品的...叶均据巴利文所译的本子，收入“世界佛学名著译丛 ”，编号86，华宇出版社，民76。　　(19)目前对佛教四众弟子的戒律作通盘介绍的，以圣严法师 的《戒律学网要》最佳。天华出版社，民71。　　(20)叶均（注...

    张福成

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  • 宗舜法师：道信及其“一行三昧”论

    般若经》‘一行三昧’，即念佛心是佛，妄念是凡夫。”　（70）　“《楞伽经》云：“大乘诸度门，诸佛心第一。”（71） 　　禅宗从达摩...》85／2837／1286下） 　　71、刘宋／求那跋陀罗译《楞伽阿跋多罗宝经？卷第一？一切佛语心品第一之一》：“大乘诸度门，诸佛心第一。”（见《大正藏》16／670／481...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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