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“首届世界佛教论坛”论文
佛教教育的目的、方法及前瞻——以《维摩经》为例复旦大学宗教研究所 王雷泉
提要 一个健全的佛教教育体系，应该是以佛学院的宗教教育为核心，以居士组织和居士教育...和读物，在这一过程中促进佛书出版和佛教刊物的繁荣。并使重视教育、重视人才在制度上落实下来。
1、 《法音》，1999年第2期。 2、弗洛姆、铃木大拙著 王雷泉等译：《禅宗与精神分析》，贵州...
王雷泉
|王雷泉|世界佛教论坛|
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一、都市佛教中的海派
在中国现代化亦即城市化的过程中，都市佛教的地位日益凸现。上海的海派佛教，在都市佛教中扮演着非常微妙的角色。早在1989年，我在香港“太虚诞生百年国际学术会议”上，即预言中国大...
王雷泉
|王雷泉|海派佛教|上海佛教|都市佛教|
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王雷泉 编
目录
编选者序
第一编《佛学通论》
佛法非宗教非哲学而为今时所必需
附：佛法为今时所必需
唯识抉择谈
附：欧阳竟无先生答梅君书
心学大意
...编选者序
王雷泉
二十世纪前半叶的中国思想界，处于万花筒般的动荡剧变中，要找出能转时代潮流而不为时俗所转的大思想家，委实不多。在长江流域，先是在下游的南京，抗战期间转移到上游的江津，存在着...
王雷泉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313844209.html
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第四次（九月八日） 第四、抉择二谛谈俗谛 性相二宗俱谈空义，但性宗之谈系以遮为表，相宗之谈系即用显体。以遮为表故一切诸法自性皆无，即用显体故依他因缘宛然幻有，此两宗之大较也。 性宗之空，龙树...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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若以四十作意之例，更推而配于一切法，则直可贯通三藏。故心学行相，作意而已。止事在九心，而所用作意乃在所配四位。观事在四慧，而所用作意乃在所配四所缘。当次第说之。 次述止九心。（一）内住，令心住内...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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五、在家无师范，谬也。 智者大师为护比丘住持，权说在家无师范义。若遂执为真实，则有自教相违过。《梵网》卷下，第十八无解作师戒、第四十拣择受戒戒、第四十一为利作师戒，智者所疏，三众在家无师范义，不...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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说教三 毕竟空义，无所云教。而众生不知，方便大悲，教乃权立。是故染净之谓教，是为教中之义。是故五法、三自性、八识、二无我之谓教，是为教中之法。今所详说，说取舍义，说唯识、唯智、涅槃之学。其五法三...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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《瑜伽师地论》叙 卷上 总略第一 叙曰：应学瑜伽学。瑜伽，梵语云相应，云何相应？相应者如如，相应者方便善巧，相应者菩提涅槃。学瑜伽学能自他利，曰瑜伽师。摄一切理尽，摄一切事尽，所依能持，其像...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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后、广字空般若门。须菩提常乐说空，常以空门利益众生。是故赞字义已，复广字空。是门有二：曰无边际，曰远离。 无边际何耶？初、以十二事广人空；次、以观法不生不二，广法空。初、十二事者：一者、有情及法...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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《涅槃》显实，破斥非常，而谈其常，是绝对常。《般若》谓法与生灭合，无不如化；不合非化，是即涅槃。《涅槃》佛性通一阐提，《般若》敝魔亦能归化。本来寂静自性涅槃，烦恼菩提平等无二，如是妙义，两经胥明。...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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