«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容419篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 建寺文化的迷失與覺醒

    建寺文化的迷失與覺醒 作者: 王武烈 目錄 作者簡介 弘憲序 作者序 第一章 建寺文化的由來 第二章 西域佛教的建寺文化 第三章 漢傳佛教的建寺文化 第四章 藏傳佛教的建寺文化 第五章 南傳佛教的建寺文化 第六章 佛塔與佛像 第七章 佛教建築與地理風水 第八章 台灣佛教建築的未來 第九章 佛教與科技時代的因應 第十章 覺悟心中的佛性 第十一章 佛教傳播的歷史與建築資料 光復前

    王武烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253651468.html

  • 般若金鑰

    人重要？ ‧原點的證悟 　 目录 著者序 林序 作者簡介 導讀 敬告 前言 目錄 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 附錄一 附錄二 感謝詞 後記 附英譯心經 1 附英譯心經 2

    王武烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271851668.html

  • 佛陀的古道 (南传佛教基本教义)

    佛陀的古道 (南传佛教基本教义) 　 【目录】 第1页：第一章 佛 陀第2页：第二章 佛教的观点 第3页：第三章 佛教的中心思想（四真谛）第4页：第一真谛──苦 第5页：第四章 第二真谛──集第6页：第五章 第三真谛──灭 第7页：第六章 八正道的三部分第8页：第七章 第四真谛──道 第9页：第八章 正思惟第10页：第九章 正语 第11页：第十章 正业第12页：第十一章 正命 第13

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285051851.html

  • 潮州开元寺丛林性质谭概

    原《潮州市佛教志·潮州开元寺志》(略称《潮州佛教两志》，下同)第七章“碑记·奉宪立碑”。 　　5、《旧唐书》卷四四“职官三·鸿胪寺”。 　　6、《旧唐书》卷四三“职官二·祠部郎中”。 　　7、...礼仪·宗祖”。 　　14、《潮州佛教两志》第七章“碑记·严示禁革碑记”。 　　16、17、20、《潮州佛教两志》第七章“碑记·造缴租册吁恩勒石以垂永久事碑记”。 　　18、清·守持相乘《(潮州)...

    庄万翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15193456211.html

  • 密教纲要绪言

    立教开示 第七章 关于立教开宗之阿宗论 第八章 十大弟子 第九章 野泽十二派 第十章 古义新义之分流 第二编 密教之教相 第一章 显教与密教(附显密二教之起因) 第二章 教...、 横之判教 二、 竖之判教 三、 十住心与诸宗 第七章 诸法缘起说显密不同 第八章 六大四曼三密 第九章 一法界多法界 第十章 心法色形 第十一章 纸木绘刻之图像...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263580096.html

  • 陆象山心学之研究

    产生，虽有北宋诸子为其前导，然象山思想之精神实与北宋诸子有别。盖象山于孔孟殁后千余年而直承孔孟之道，实为一豪杰之士也。故欲明象山思想必先明孔孟之道，此为第二章至第六章之所以作也；以上四章除能知象山学说之渊源，亦能表彰孔孟思想之特色。第七章以下，针对象山及当时思想学术而作一申论，除正描写象山思想外，并由程朱与佛学，衬托象山心学之特色也。结论则兼采西方现代思想大家海德格之观点，为心学之发展预留田地，...

    吴盛林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443561107.html

  • 佛陀开示面对诽谤侮辱时的态度

    怎么样啊？你就和他归伙了，你也变成恶人，和他一个样子。 【第七章 恶还本身 】 “佛言。有人闻吾守道。行大仁慈。故致骂佛。佛默不对。骂止。问曰。子以礼从人。其人不纳。礼归子乎。对曰。归矣。佛言。今子骂我。我今不纳。子自持祸。归子身矣。犹响应声。影之随形。终无免离。慎勿为恶。 ” 这是第七章，证明前边恶者自恶，是恶他...

    宣化上人主讲

    |诽谤|忍辱|恶口|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/184856522.html

  • 《大佛顶首楞严经》“耳根圆修”之研究

    　　第三章是分析大佛顶首楞严经之理论体系。　　第四章是说明耳根圆修在本经的地位。 　　第五章是耳根圆修妙行妙用妙证之探讨。　　第六章是耳根圆修意义之检讨。 　　第七章是结论, 透过本文的研究, 是使...圆修”功夫之反省　　一 根门修证.解脱枢纽　　二 耳根曰修.超越余门　　第七章 结论　　主要参考书目 ...

    胡健财

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21212563588.html

  • 汉译龙树论典大智度论“十八空”之研究

    　第七章：论述“十八空的基本架构及其开合”，并就佛教思想史上有关十八空的不同主张予以综合评论。　　第八章：“结论”，笔者特就空之道德形上学的建立与开展提出六项陈述，同时探讨龙树学研究的世界性前瞻。笔者...　　第三节 无法空、有法空、无法有法空的内涵及其论证　　第七章 十八空合论　　第一节 十八空的基本架构及其开合　　第二节 十八空与般若波罗蜜法门　　第三节 智论以外有关十八空的主张　　第八章 结论　　...

    游祥洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231763664.html

  • 《人体使用手册》

    血气模型 第五章、 症现于四肢五官，病存于五脏六腑 第六章、 血气能量的储存 第七章、 如何观察血气的水平和趋势 第八章、 结论 第二篇、 ...章、 再生障碍性贫血 第五章、 哮喘及长期咳嗽 第六章、 坐骨神经痛 第七章、 十二指肠溃疡、胃溃疡、胃出血 第八章、 骨质增生(骨刺...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083176432.html
上一页12345678910...4142下一页