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胡适--佛教的翻译文学 胡适先生《白话文学史》第九章,第十章分别有《佛教的翻译文学》上下部分。该书收录于蓬莱阁从书中,由上海古籍出版,骆玉明导读。介绍了二世纪到五世纪的的佛经翻译情况。近来有安徽教育出版社重出的本子。九、十章目录如下: 第九章 佛教的翻译文学(上) 总论 第二世纪的译经 三世纪的译经——维祗难论译经方法 维祗难与竺将炎的《法句经》 法护——《修行道地经》里的“擎钵”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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建寺文化的迷失與覺醒
作者: 王武烈 目錄 作者簡介 弘憲序 作者序 第一章 建寺文化的由來 第二章 西域佛教的建寺文化 第三章 漢傳佛教的建寺文化 第四章 藏傳佛教的建寺文化 第五章 南傳佛教的建寺文化 第六章 佛塔與佛像 第七章 佛教建築與地理風水 第八章 台灣佛教建築的未來 第九章 佛教與科技時代的因應 第十章 覺悟心中的佛性 第十一章 佛教傳播的歷史與建築資料 光復前
王武烈
|佛学论文|因明|五明|
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人重要?
‧原點的證悟
目录
著者序 林序 作者簡介 導讀 敬告 前言 目錄 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 附錄一 附錄二 感謝詞 後記 附英譯心經 1 附英譯心經 2
王武烈
|佛学论文|因明|五明|
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佛陀的古道 (南传佛教基本教义)
【目录】 第1页:第一章 佛 陀第2页:第二章 佛教的观点 第3页:第三章 佛教的中心思想(四真谛)第4页:第一真谛──苦 第5页:第四章 第二真谛──集第6页:第五章 第三真谛──灭 第7页:第六章 八正道的三部分第8页:第七章 第四真谛──道 第9页:第八章 正思惟第10页:第九章 正语 第11页:第十章 正业第12页:第十一章 正命 第13
不详
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立教开示 第七章 关于立教开宗之阿宗论 第八章 十大弟子 第九章 野泽十二派 第十章 古义新义之分流 第二编 密教之教相 第一章 显教与密教(附显密二教之起因) 第二章 教...、 横之判教 二、 竖之判教 三、 十住心与诸宗 第七章 诸法缘起说显密不同 第八章 六大四曼三密 第九章 一法界多法界 第十章 心法色形 第十一章 纸木绘刻之图像...
不详
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持而盈之,不如其已;揣而棁之,不可长保。金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
——《老子·第九章》
首先他说:“持而盈之,不如其已。”可作两个层次来理解它: (一)一个人,真能对天道自然的法则有所认识,那么,天赋人生,已够充实。能够将生命原有的真实性,善加利用,因应现实的世间,就能优游余裕而知足...
南怀瑾讲述
|老子|无常|财富|戒贪|
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表现的艺术特征,则繁杂多端,如想象丰富,描写细腻,情节曲折,通俗易懂等,颇亦具有文学价值,足以引人入胜。
第九章“敦煌话本的价值”:就敦煌话本对后世话本的影响,以及可藉以修正传统对话本传承的看法、...说话文学的发展与演变方面,获得进一步的成果。全书共分九章,内容略述如下:
第一章“绪论”:说明通俗文学的由来与特性,阐述说话伎艺源流;并探讨话本一词的含意。
第二章“敦煌话本的背景及其体裁...
林隆盛
|佛学论文|因明|五明|
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及修持仪轨
第九章 准提修法的生起次第和圆满次第
第十章 准提菩萨的四大法门:息灾、增益、敬爱、降伏
附录:佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经
后记
...准提佛母的身形释义
第二章 准提菩萨的信仰及传承体系
一、人间弘传准提法的第一代祖师
二、显密共尊的圣龙树菩萨赞准提
三、百万神咒做道基
四、开创唐密的开元三大士共...
不详
|五明研究|
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就傅翕与天台宗的交涉进行了研究。第八章专就敦煌本《梁朝傅大士颂金刚经》的版本源流,创撰年代以及作者之考辨进行研究;下编为禅风,传承和名位。从第九章到十三章章目则分别为傅大士弥勒应化和维摩禅行的统一、...景德录》等传世文献记载,将傅大士的生年考订为南齐明帝建武四年丁丑(497)五月八日(22页)。另如在第九章《烧身考》一文,针对于傅翕师徒数十人誓愿或竟焚躯这一佛教史上罕见的行为,作者进过精密的考述后,...
杜正乾
|佛学论文|因明|五明|
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,第九章《推理发展过程的比较研究》,第十一章《谬误的比较研究》,更为释出不少创新的见解。我曾在2006年向中华书局推荐过张教授的这部新作,我认为,他的《因明蠡测》可以说是现代因明学术研究中的一项新的...虔诚,泛读佛家论藏中的因明文献。还有就是在大量研阅古今文献资料的基础上,他提出了语用学方法。他从“语用学”角度和“指号学”角度进行分析,做出了因明本来就有演绎推理功能的判断。如第四章《对因明论式的理解...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
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