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  • 《隐喻文化学》第八章 宗教的必然是象征的

    　　赵维森:《隐喻文化学》第八章 宗教的必然是象征的 　　第八章 宗教的必然是象征的 　　关于隐喻与宗教的关系，我们可以这样说：无论从宗教观念的产生，还是从宗教文化的深层结构，抑或从...情况下用“象征”这一术语替代了“隐喻”这一术语。如前所述，隐喻和象征虽然在本质与表现形式上都有相同的一面，但一般情况下（至少在理论上）二者的界限还是清晰可辨的（参阅第六章第一节“隐喻和象征”）。因此，...

    赵维森

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html

  • 建寺文化的迷失與覺醒

    建寺文化的迷失與覺醒 作者: 王武烈 目錄 作者簡介 弘憲序 作者序 第一章 建寺文化的由來 第二章 西域佛教的建寺文化 第三章 漢傳佛教的建寺文化 第四章 藏傳佛教的建寺文化 第五章 南傳佛教的建寺文化 第六章 佛塔與佛像 第七章 佛教建築與地理風水 第八章 台灣佛教建築的未來 第九章 佛教與科技時代的因應 第十章 覺悟心中的佛性 第十一章 佛教傳播的歷史與建築資料 光復前

    王武烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253651468.html

  • 般若金鑰

    人重要？ ‧原點的證悟 　 目录 著者序 林序 作者簡介 導讀 敬告 前言 目錄 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 附錄一 附錄二 感謝詞 後記 附英譯心經 1 附英譯心經 2

    王武烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271851668.html

  • 佛陀的古道 (南传佛教基本教义)

    佛陀的古道 (南传佛教基本教义) 　 【目录】 第1页：第一章 佛 陀第2页：第二章 佛教的观点 第3页：第三章 佛教的中心思想（四真谛）第4页：第一真谛──苦 第5页：第四章 第二真谛──集第6页：第五章 第三真谛──灭 第7页：第六章 八正道的三部分第8页：第七章 第四真谛──道 第9页：第八章 正思惟第10页：第九章 正语 第11页：第十章 正业第12页：第十一章 正命 第13

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285051851.html

  • 密教纲要绪言

    立教开示 第七章 关于立教开宗之阿宗论 第八章 十大弟子 第九章 野泽十二派 第十章 古义新义之分流 第二编 密教之教相 第一章 显教与密教(附显密二教之起因) 第二章 教...、 横之判教 二、 竖之判教 三、 十住心与诸宗 第七章 诸法缘起说显密不同 第八章 六大四曼三密 第九章 一法界多法界 第十章 心法色形 第十一章 纸木绘刻之图像...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263580096.html

  • 振风宝塔将隐没于水泥森林 迎江寺主持起诉规划局

    、省政府有关建设工程设计方案审批的规定，原告圣权法师认为，该工程项目严重违反了国家、省、市相关的法律法规和规章，未按规定程序申报办理，显属违法建筑。《安庆市国家历史文化名城保护规划》第八章第三条“...

    网络

    |迎江寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0838534425.html

  • 佛陀开示面对诽谤侮辱时的态度

    法子免离你骂我的这个祸。“慎勿为恶”：所以我希望所有的人不要做恶事。 【第八章 尘唾自污】 “佛言。恶人害贤者。犹仰天而唾。唾不至天。还从己堕。逆风扬尘。尘不至彼。还坌己身。贤不可毁。祸必灭己。 ” 第八章的经文，就是佛教人不可以做恶事，不可以害人。你害人就是害自己；你轻慢人，也就是轻慢自己；你对人家不好，也就是对自己不好。 ...

    宣化上人主讲

    |诽谤|忍辱|恶口|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/184856522.html

  • 汉译龙树论典大智度论“十八空”之研究

    　第七章：论述“十八空的基本架构及其开合”，并就佛教思想史上有关十八空的不同主张予以综合评论。　　第八章：“结论”，笔者特就空之道德形上学的建立与开展提出六项陈述，同时探讨龙树学研究的世界性前瞻。笔者...　　第三节 无法空、有法空、无法有法空的内涵及其论证　　第七章 十八空合论　　第一节 十八空的基本架构及其开合　　第二节 十八空与般若波罗蜜法门　　第三节 智论以外有关十八空的主张　　第八章 结论　　...

    游祥洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231763664.html

  • 《人体使用手册》

    血气模型 第五章、 症现于四肢五官，病存于五脏六腑 第六章、 血气能量的储存 第七章、 如何观察血气的水平和趋势 第八章、 结论 第二篇、 ...章、 再生障碍性贫血 第五章、 哮喘及长期咳嗽 第六章、 坐骨神经痛 第七章、 十二指肠溃疡、胃溃疡、胃出血 第八章、 骨质增生(骨刺...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083176432.html

  • 中国大乘阿弥陀净土思想研究

    提倡摄心念法的印光大师、着龙舒净土文普劝修持的王日休居士等对念佛法义之见地予以说明。　　第八章总结论，主要将净土思想之深入内涵，予以再发挥，作为本论文究思想之总结束。 ...-------------------　　【中文关键词】净土思想|阿弥陀佛|教育 　　【中文摘要】本论文主要论述“中国大乘阿弥陀思想研究”。分八章展开专题论述。　　第一章探究净土思想在中国产生之源由。...

    昆达拉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21221563641.html
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