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  • 问：“不吃荤”就是“吃素”吗？

    问：“不吃荤”就是“吃素”吗？ 答：“吃素”是指不吃有生命的众生的肉，只吃菜蔬、瓜果之类的植物。“不吃荤”，实际上是不吃葱、韭、蒜之类的植物，因为吃了它，口中发臭气，不利于诵经念佛，所以佛教也是不允许的。但现在，往往把不吃众生肉叫做“不吃荤”，这种说法是不准确的，但现在已经习惯了，并被一般人所公认为“不吃荤”，就是指不吃“众生肉”了。

    佚名

    |问：“不吃荤”就是“吃素”吗|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/14424713814.html

  • 济群法师答：何谓“不应取法，不应取非法”？

    济群法师答： 　　这句经文出自《金刚经》。法，可理解为佛法；非法，可理解为佛法以外的教法。另外，法也可理解为一切存在的现象，而非法可理解为空。 　　不应取法，指不应执取于法；不应取非法，指不应执取于非法。因为空性是超越法与非法，超越空有二边的。如果我们执取法或非法，心就会落入二元对立的世界中，就与空性不相应了。所以，在空性的观修中，不应取法，也不应取非法。 -------------...

    济群法师

    何谓“不应取法，不应取非法”？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133978099.html

  • 关于“不非时食”

    关于“不非时食”　　续 明　　　　一、缘起　　四十九年一月一日，灵隐佛学院举行“庆祝元旦暨颁奖行优沙弥典 礼”，由院方略备奖品、茶点。典礼秩序有：院长致开会词，颁奖行优 沙弥，唱僧宝歌，来宾惠词，...行优沙弥典礼”。行优沙弥的 产生，是在本院半月诵佛遗教经的会议中大众一致推举的。行优沙弥的标准，是依照本院四十八年元旦传授沙弥十戒以来，平日威仪端正如法 ，持戒勤励者为合格。所谓持戒勤励，以是否受持“不...

    续 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20444362918.html

  • “不作为”的真作为

    http://www.fjdh.cn/Item/82619.aspx

  • “不昧”和“不落”——道证法师开示

    　　大家可能都听过百丈禅师有一段公案，启示我们：“不昧因果”和“不落因果”这两个观念是天差地别的。虽然大家可能都听过，但是为了让大家印象更深刻，我们再把这个故事讲一次。唐朝百丈怀海禅师，他在上堂说法的时候，有一个老人经常来听法，听完了也就随着大众离开。有一天，这老人听完经却不离开，百丈禅师就问：“站在那儿是什么人呢?”老人就说，他自己过去在迦叶佛的时代，曾经住在这座山，当时有学人问他说：“...

    道证法师开示

    |道证|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09580129671.html

  • 能为奥运“不”做什么也是贡献

    　　《检察日报》7月23日刊登陈鲁民的文章说，开好北京奥运会，人人有责任，个个作贡献。这其实包括两个方面，一是能为奥运会做点什么；二是能为奥运会“不”做点什么。 　　譬如说，有篇网文列举了这样一些为了奥运会最好能“不”做的事：不闯斑马线，不用塑料袋，不往窗外扔垃圾，不高声打手机，不随地吐痰，不说“京骂”，不站在扶梯左边，不占用奥运专用车道，不管有没有警察监督。举双手赞成之余，我还想...

    陈鲁民

    |人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/20101928098.html

  • “不行贿”是道德更是智慧

    不久前，在《南方周末》创刊 25年活动上，在 “企业家”、“登山家”、“不行贿”三个符号里，万科集团董事长王石选择了“不行贿”。在各领风骚三五年的草莽英雄时代，承认自己不行贿，是需要...文章，说曾经有一个前来签证的中国学生，告诉他母亲生病在家，要赶回去照看。他心生恻隐，快速发了签证。第二天，几乎所有签证的中国学生都告诉他，母亲生病了。 因此，与其说不行贿是中国这片古老土地上...

    童大焕

    |理财|戒贪|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/21150794993.html

  • 吃素为何“不食五辛”

    吃素为何“不食五辛”　　文／见频法师　　《楞严经》载：“众生求三摩提，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻常与鬼住。福德日销长无利益。”　　依《大藏法数．卷三十一》五辛菜指：葱、薤、蒜、韭、胡荽等五种，其味辛辣臭浊，护法诸天皆嫌其臭秽，咸皆远离；而诸饿鬼会嗅舔，食五辛者之唇。由上因缘，常食五辛...

    见频法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544447235.html

  • 从“不立文字”说到“不离文字”

    从“不立文字”说到“不离文字” 　　义广　　作者义广，江西佛学院正科班学僧　　“不立文字、见性成佛”是禅宗的宗旨，它的渊源可以追溯到本师释迦牟尼佛住世的时候，在灵山会上拈花示众，唯摩诃迦叶尊者...菩提自性本来清净，但用此心直了成佛。” 　　《圆觉经》亦云： 　　“离幻即觉，不作方便，亦无渐次。” 　　“不立文字”是教我们直下承当，佛是成之佛，我们是未成之佛。如马祖道一大寂禅师云：“即心即佛...

    义广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121749639.html

  • “不落两边”与三类语境

    见解是：应该答“也痛也不痛”，这样可以“不落两边”。“不落两边”是《坛经》非常强调的一个观点。在此经最后的《付嘱品》中，六祖嘱咐弟子们：言谈时要“动用三十六对，出没即离两边”。“若有人问汝义，问有将无对...自己对“见”还是“不见”的问题，回答也是：“亦见亦不见”，并说“见不见是二边”。如此一来，人们就不能不深思：为何神会的类似回答却遭到诃斥？究竟怎样才能“不落两边”？　　关于这种“也是也不是”的说法，笔者...

    林国良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23505541575.html
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