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座谈会现场
座谈会现场
有关人士发言
佛教在线西安讯：由山西福田寺、陕西香积寺等１７家寺院倡导的“敬惜汉字－－弘扬中华传统文化座谈会”２５日在西安举行。数百名来自秦晋两省的佛教界人士，以及文化艺术界名人、道教与天主教人士共同参与了这次由民间倡导的纯洁汉字文化活动。
香积寺住持本昌法师代表１７家寺院宣读了“敬惜汉字、弘扬中华传统文化”倡议书。
有感于网络、英语...
佛教在线
|17|7家|家寺|寺院|院发|发起|起“|“敬|敬惜|惜汉|汉字|字弘|弘扬|扬中|中华|华传|传统|统文|文化|化倡|倡议|议书|书”|”|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1427533170.html
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2008年9月28日，香港佛香讲堂在红磡海逸皇宫大酒楼举办了“敬老千叟盘菜宴”，邀请上千位年龄60岁以上的老人共享香港传统特色的素宴,以此来推广健康慈心、养身的理念，表达对老人们的敬意。
佛香讲堂慈善委员会顾问李焯芬、安老事务委员会副主席陈章明、社会福利署符俊雄和尹胜英、佛香讲堂6位慈善委员、以及香港佛光会陈会长伉俪出席了此次宴会。
佚名
|讲堂|重阳节|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/08534030356.html
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华严寺住持宽昌法师向楼宇烈教授介绍祖师塔
过堂
生活禅座谈会现场
合影留念
2008年4月4日，北京大学楼宇烈教授在陕西师范大学吴言生教授的陪同下，赴陕西省西安市长安区华严寺参观，受到了华严寺住持宽昌法师和常住、居士们的热烈欢迎。
楼教授一行在华严寺体验了过堂、参拜了祖师塔，并与四众弟子就生活禅进行座谈。此后，楼教授还就自己的三字禅“净”、“静”、“敬”与大家
佚名
|参观|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/14585522335.html
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了其“能所”观在认知论、道德论上的地位与价值，展现了王夫之援佛入儒经世致用的实学精神。
关键词：王夫之 无逸 敬 能所
王夫之（公元1619——1692年）明清之际杰出的思想家。他不仅“希...，不可不敬德”一句，“破句以附会之”，曲解为“王能以敬为所”。王夫之认为，吕祖谦、蔡沈等人的解释，将执政君子的“敬德”、“敬业”、“无逸”的思想境界、崇高品质，道德修养 和践履，即人类主体活动直接等同...
黄德昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22252379928.html
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鼓山寺欢迎大家前来参加夏令营，并介绍本届夏令营主题：迎奥运、促和谐、问禅、礼祖，勉励大家在夏令营以及今后生活中以“净”“静”“敬”三字为准则，清净身心、平静祥和、彼此尊重包容，营造和谐营队，并介绍...
夏令营新闻组
|巢湖鼓山寺｜夏令营｜智文法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10144026796.html
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检查。
今年，我市向广大香客发出了“敬文明香，做文明人”的倡议，与往年相比，香客们用“三支香”或鲜花、鲜果，取代了往年长香、大香、盘香。一位前来敬香的香客说，自己每年都要到观音山来敬香，带的都是长...敬香的人们手持“三支香”或鲜花、鲜果，香会现场秩序井然，“文明、有序、安全、和谐、稳定”成为今年香会最亮丽的风景。昨夜，市长王燕文等赴观音山检查安全保障工作。她指出，今年扬城改变了过去敬香活动中的一些不...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/18534888249.html
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，日本茶道的精髓就在于其“四谛”，即和、敬、清、寂，它可以被称为是茶道思想的精辟概括和总结，该文从思想的角度入手，去观察和体验茶道，从而使这一有丰富内涵的文化现象更客易理解和认知。 关键词：茶文化；...光彩，日本茶道被称作是日本文化的代表与结晶,而她在思想上的特征也被称作是最具有日本特征的一部分。和、敬、清、寂，被看作是茶道的法则与伦理规范，是日本茶道最重要的思想理念，所以它被称为“茶道四谛”。 （...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15474157744.html
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之上。
在佛教的熏陶下，日本茶道作为一种生活艺术发展繁荣。茶道强调“和?敬?清?寂”这一宗旨。赵朴初先生曾经教诲我们，“和?敬?清?寂”四个字中尤以“敬”字为重。仔细回味起来，在人与人交流往来的...
【佚名】
|开幕辞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09015218697.html
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谈供养 在佛门中以财物等供养三宝，殆不外是“香、花、灯、涂、果、茶、食、珠、宝、衣”，以及“饮食、衣服、卧具、医药”四事供养等等。
修供养的人：应该存心诚敬，表达虔恭。不可带有勉强作做...神佛们开玩笑，又好像要做一次“一本万利”的生意。如此供养，“诚”在何处？如此供养，“敬”在何处？既无“诚敬”，“福”在何处呢？真懂供养的人，他连一个“获福”的心都不肯存、不敢存的。因为一存“供养获福”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07450953448.html
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崇信奉以正真如。”由此记述可知，这幅唐卡是六世班禅在避暑山庄为乾隆祝寿时，乾隆为表示尊崇活佛，特命宫廷画师所绘。乾隆尊崇六世班禅的目的，是要巩固我国多民族国家的统一，以达到“敬一人而千人悦”的目的。
... 原在须弥福寿之庙“吉祥法喜”殿内悬挂着一幅唐卡“六世班禅额尔德尼罗桑贝丹益西僧装像”。此画是清代宫廷画师所绘，现为故宫博物院所藏。这幅唐卡为绢本，画面中的六世班禅身着黄色僧服，头戴黄色僧帽，左手...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06141582796.html