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重庆华严寺方丈道坚法师
佛教在线12月28日消息 据重庆华岩寺报道，重庆华岩寺将在新年举办“净修营”缘起并在冬季举行净土弘法活动。重庆华岩寺发布的缘起中说：在中国佛教的传承里，...生活营，并得到广大信众的欢喜与认可。故此华岩寺弘法部在慧闻法师的提议下，“净修营”弘法活动也悄悄地开始了······谈起念佛，我们决不会感到陌生，“净修营”主要是为了接引修行净土法门的众生和有意向学佛...
佛教在线
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若无“生”缘，定无“老死”；若无“有”缘，便没有“生”；若无“取”缘，便没有“有”；若无“爱”缘，便没有“取”；若无“受”缘，便没有“爱”；若无“触”缘，便没有“受”；若无“六处”缘，便没有“触”；若无“名色”缘，便没有“六处”；若无“识”缘，便没有“名色”；若无“行”缘，便没有“识”；若无“无明”缘，便没有“行”。
若“无明”缘灭，“行”缘便灭；若“行”缘灭，“识”缘便灭；若“...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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正确的出路。 “十二缘起”是佛法说明人生流转缘起的基本公式。前世因，今世果；今世因，后世果；“无明”缘“行”，“行”缘“识”……直到“生”缘“老死”。“无明”就是烦恼，就是与生俱来的实执，人们只要...十二因缘的目的和意义 释迦牟尼佛在菩提树下参究49天，终于彻悟了三世因果的“十二缘起法”，证实了世间的苦、集、灭、道，建立“四圣谛”。苦集二谛是从流转上看十二因缘，灭道二谛是从还灭上看十二因缘，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320856777.html
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会见记》写本（第12～23行）中的《十二因缘诗》即颇值得重视。兹移录如下： 若无“生”缘，定无“老死”；若无“有”缘，便没有“生”；若无“取”缘，便没有“有”；若无“爱”缘，便没有“取”；若无“受”缘，便没有“爱”；若无“触”缘，便没有“受”；若无“六处”缘，便没有“触”；若无“名色”缘，便没有“六处”；若无“识”缘，便没有“名色”；若无“行”缘，便没有“识”；若无“无明”缘，便没有“行”。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554447373.html
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泥？要知道，不着相者，唯是证悟空性者的内在心境，随缘亦是此等大士外显之妙德体用。绝非泛泛凡夫偷懒放逸之借口。“饭”相还在着，“睡”缘还在随时，不要忙于舍弃“有相而执着”的善法。如同“五欲”之法尚且为舍，却以“法上应舍，何况非法？”的教证，来舍弃佛法，真是错解如来真实意。依文解意，次第错乱，三世佛冤。
做为我等凡夫，不但要着相而且不随缘，要着善法相，不随堕落缘。其实，不仅仅我们凡夫在行为上要...
阿底雄狮
|佛学论文|因明|五明|
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曰：“欲生于汝意，意以思想生。二俱不可得，非色亦非心。”
见、闻、觉、知者，即目之所见、耳之所闻、鼻舌身之所知、意之所觉四部分也。可分为“能缘”与“所缘”，意识曰“能缘”，其意识之所对曰“所缘”...一念无明，《心经》是大乘法门，即无无明与老死，亦无一念无明可断。十二因缘缘觉所修：“无明”缘“行”、“行”缘“识”、“识”缘“名色”、“名色”缘“六入”、“六入”触“缘”、“触”缘“受”、“受”缘“爱...
月溪法师
|五明研究|
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般若曾有偈曰：“欲生于汝意，意以思想生。二俱不可得，非色亦非心。”
见、闻、觉、知者，即目之所见、耳之所闻、鼻舌身之所知、意之所觉四部分也。可分为“能缘”与“所缘”，意识曰“能缘”，其意识之所对曰“所缘”，简称“能、所”，亦即心境也。老宿云：“心本无生因境有。”言境为心之所造，心为境之所生，心、境息息相关，无时或间；如使心、境两忘，即归空洞，然非佛性之显示耳。
观照般若之作用，所谓“万...
月溪法师
|五明研究|
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练达。 何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。
“有缘即住无缘去，一...
佚名
|论坛精华|
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。”缘是条件，慈悲是没有条件的。为什么没有条件?你懂得孝道，就没有条件。所以这个讲“大爱”，超过了宗教，宗教还没有这么大的度量，这是完全无条件的。对于一切众生，过去、现在、未来，这是讲时间。空间，讲... “佛教”我们肯定它，确确实实是教育。为什么呢?我们从它的称呼上也可以看得出来。佛教育是释迦牟尼佛创办的，后人对他尊称为“本师”，是佛教育的根本老师，正如同中国人尊崇孔老夫子为先师——“至圣先师”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042448502.html
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抖搂强劲之气，苦耐得下折不诉，乐惊得必跃必励。命根上的“我”抛得开，意域中的”缘“察得透：缘，悟解得化融掉（“真常”）我，意念里没有这作梗起崇，情操则能把情绪调整得稳平的当，把情感运持得光净切实。这样...九十春秋意兴豪－－佛教青年们，跟上赵教授吧！ 释仁俊 赵真觉教授今年整九十岁。他的性格、思想、行动和看法，完全不像九十岁人，还兴勃勃地参加“青少年”夏令营呢! 我和他相识快二十年了，时常相聚...
释仁俊
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