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一切善法。按照佛教的教理,十善法不仅是来生人道、天道之资粮,而且也是现在人生福乐生存之基本增上条件,所谓“德之本、天人之安”O。《中阿含经》卷3《伽弥尼经》云:“此十...,与世界的和谐。
① 《佛说海龙王经》卷3,《大正藏》15册。
② 《大正藏》卷1。
③ 《大正藏》15册。...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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,但是本无自性的。《中观今论》(台北,正闻出版社,民国39年1月初版,民国81年4月修订一版),p.148?150。 [10] 《中阿含经》卷3?第七“伽弥尼经”(大正1. 440上?中),《杂阿含...杂阿含经》卷28?791经(大正2. 205上),《长阿含经》卷15?《究罗檀头经》(大正1. 160下)。 [12] 《中阿含经》卷3?第16“伽蓝经”(大正1. 438下?439中),《集异门足论...
释悟耿
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自在,若发一嗔念,能令一切国一切人民烧使成灰,况一那难陀耶!”(大正1,629c11~ 630a1) [2] 《中阿含经》卷3(第15经)〈思经〉,大正1,437b:“若有故作业,我说彼必受其报。或现世受,或后世受若不故作业,我说此不必受报。”《中阿含经》卷3(第11经)〈盐喻经〉,大正1,433a~434a。[4] 《阿毗达磨俱舍论》卷17,大正29,92b:“譬如画师,先以一色图其形状...
释厚观
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sacca)。在现存的汉译《阿含经》中,有关二谛的资料,按照现代学者的研究可以发现2,只有在《增一阿含经》卷3的〈阿须伦品第三经〉明显地提到“二谛”之语两次,但是有关二谛的思想与所指名目内容却未明了...《中阿含经》卷3中的〈伽蓝经〉曾说: 离妄言,断妄言。真谛言乐真谛。住真谛不移动、一切可信、不欺世间。彼于妄言,净除其心。(大正1,439a3~5) 而同样在《中阿含经》卷12(大正1,499b...
释如戒
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久远长夜正信所熏,戒施闻慧所熏,神识上升,向安乐处。”与《杂阿含经》卷33同一意趣的文亦可参阅:《中阿含经》卷3,(大正1,440b):“身粗色四大之种从父母生,衣食长养,卧按摩澡浴强忍,是破坏法、是灭...伽弥尼第七〉(大正1,440b2-c3)。亦可参阅:《长阿含经》卷6,〈小缘第一〉,(大正1,36b29-39a20)。 42 《中阿含经》卷25,〈念处经〉(大正1,584a5-14)。 ...
释如定
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》 4. T01.0024 《起世经》卷4 5. T01.0026 《中阿含经》卷3 (11) 《盐喻经》 卷3 (15) 《思经》 卷10 (44) 《...这样,反而不合本文之意。 [35] 《中阿含》卷1(3)《城喻经》 (大正1,423a29-b1) [36] 《杂阿含》(931经)卷33(大正2,238a12-16)。 [37] 参见《中...
周柔含
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例如《中阿含经》卷3第15的《思经》,有如下的说明︰ 舍身不善业,修身善业,舍口、意不善业,修口、意善业,......如是具足精进戒德,成就身净业,成就口净业,成就意净业;离恚、离诤、除去睡眠.......主张也可归依在家僧,可是在《玉耶女经》(《大正藏》卷2,页865下)、《中阿含经》卷3第16经及卷4第20经都有明文记载,乃至已经证了圣果的在家人,也要︰“我今自归依佛法及比丘僧。”(见《大正藏》卷1...
释圣严
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