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  • 佛教伦理与和谐理念

    一切善法。按照佛教的教理,十善法不仅是来生人道、天道之资粮,而且也是现在人生福乐生存之基本增上条件,所谓“德之本、天人之安”O。3伽弥尼经云:“此十...,与世界的和谐。   ① 佛说海龙王经3大正藏15册。   ② 大正藏1。   ③ 大正藏15册。...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

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  • 大智度论的十善道之概观

    ,但是本无自性的。观今论(台北,正闻出版社,民国39年1月初版,民国81年4月修订一版),p.148?150。  [10] 3?第七“伽弥尼经”(大正1. 440上?),杂阿...杂阿28?791(大正2. 205上),15?究罗檀头(大正1. 160下)。  [12] 3?第16“伽蓝”(大正1. 438下?439),集异门足论...

    释悟耿

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 心念与业报(上)

    自在,若发一嗔念,能令一切国一切人民烧使成灰,况一那难陀耶!”(大正1,629c11~ 630a1) [2]   3(第15)〈思经〉,大正1,437b:“若有故作业,我说彼必受其报。或现世受,或后世受若不故作业,我说此不必受报。”3(第11)〈盐喻经〉,大正1,433a~434a。[4]   阿毗达磨俱舍论17,大正29,92b:“譬如画师,先以一色图其形状...

    释厚观

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  • 从原始佛教到阿毗达磨论书的二谛探讨(1)

    sacca)。在现存的汉译,有关二谛的资料,按照现代学者的研究可以发现2,只有在增一3的〈阿须伦品第三〉明显地提到“二谛”之语两次,但是有关二谛的思想与所指名目内容却未明了...3的〈伽蓝〉曾说:  离妄言,断妄言。真谛言乐真谛。住真谛不移动、一切可信、不欺世间。彼于妄言,净除其心。(大正1,439a3~5)  而同样在12(大正1,499b...

    释如戒

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  • “心念处”之探讨──以大智度论为主(2)

    久远长夜正信所熏,戒施闻慧所熏,神识上升,向安乐处。”与杂阿33同一意趣的文亦可参阅:3,(大正1,440b):“身粗色四大之种从父母生,衣食长养,卧按摩澡浴强忍,是破坏法、是灭...伽弥尼第七〉(大正1,440b2-c3)。亦可参阅:6,〈小缘第一〉,(大正1,36b29-39a20)。  42 25,〈念处经〉(大正1,584a5-14)。  ...

    释如定

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  • 未曾有因缘之“饮酒念戒”初探

      4. T01.0024 起世经4   5. T01.0026 3 (11) 盐喻经  3 (15) 思经  10 (44) ...这样,反而不合本文之意。  [35] 1(3城喻经 (大正1,423a29-b1)  [36] 杂阿(93133(大正2,238a12-16)。  [37] 参见...

    周柔

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  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    例如3第15的思经,有如下的说明︰  舍身不善业,修身善业,舍口、意不善业,修口、意善业,......如是具足精进戒德,成就身净业,成就口净业,成就意净业;离恚、离诤、除去睡眠.......主张也可归依在家僧,可是在玉耶女大正藏2,页865下)、3第164第20都有明文记载,乃至已经证了圣果的在家人,也要︰“我今自归依佛法及比丘僧。”(见大正藏1...

    释圣严

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