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  • 《佛说天地八阳神咒经》之疑点

    崛多尊者所译《八佛名号经》（一卷）的异译本，是佛因舍利弗之问而说的东方八佛之名号，闻者得不退菩提之大功德（请参阅丁福保（佛学大辞典）之130、144页）。而《佛说天地八阳神咒经》则非是舍利弗所问，是由...佛示现涅槃三百年以后才在雪山出生的，也就是说《大智度论》是佛陀示现涅槃后三百年后才有的，这部所谓的《佛说天地八阳神咒经》比《大智度论》尚且不知晚多少年，怎么可能是佛说呢？至于《瑜伽师地论》就更晚了，是印度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360452767.html

  • 《佛说天地八阳神咒经》真伪辩

    天地八阳神咒经》、《佛说父母恩重难报经》等，我们则不提倡。这些经典，有些和佛教的理论有相近处，有些则根本是外道言论。但是却打着“佛说”的旗号，并且在经前加上“如是我闻”、说时、说处等佛教经典的特征。...但仍有一些被遗漏流传了下来，大多被《大藏经》收录在最后的《似伪部》，如欲详究请参阅《大藏经》。　　《佛说天地八阳神咒经》之疑点　　一、出处之疑　　在《大藏经》（大正藏）的正文中根本就没载这部经，而载有...

    释真君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134842945.html

  • 玄奘与四域佛教

    回鹘文“疑伪经”《佛说天地八阳神咒经》在高昌回鹘王国持续流行，看得更清楚。我曾经在《(佛说天地八阳神咒经)辨析——兼谈高昌回鹘佛教的社会文化意蕴》中分析[8]，认为有关佛经在回鹘王国的流行是与当时社会文化发展的现实相适应的。迄今为止，在敦煌、吐鲁番等地考古发现的回鹘文佛经残卷中，《佛说天地八阳神咒经》所占的比例最大，其卷写本、刻印本已达186种之多。...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460261208.html

  • 读《华严经》论分别

    分别识（似乎也可称不分别识）《佛说天地八阳神咒经》中云，八阳八识为经为纬，经纬相交是谓经教，可见分别识是经教的组成部分，缺之则不完整，又第七识相应某天中演出某些经典，足见分别识之作用。 　　六祖慧能...自己熟睡之时，没有思维，没有分别，没有意识，睡眠虚度生命，毕竟是一种罪业，不祇是因为佛在《涅磐经》中言，勿得睡眠。《佛说大乘金刚经论》云：孝，慈也，顺，不逆正理也。据此我认为父母师长所行及所不欲行若违...

    王诗民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07232294524.html

  • 敦煌回鹘文佛教文献及其价值

    世俗文书，主要是往来书信与商品帐目之类。另有一定数量的摩尼教文献和少量未能确定性质的宗教典籍。其余为佛教文献，比较重要的有《善恶两王子的故事》、《佛说天地八阳神咒经》、《阿烂弥王本生故事》等。尽管文献...经》所收的《善事太子入海》 和《大施抒海》 之内容就有许多与《大方便佛报恩经·恶友品》基本一样，但在细节上存在着一定的差异。 　　中土高僧伪撰的佛经《佛说天地八阳神咒经》，在回鹘中有着相当大的影响，...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175539130.html

  • 1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究

    正在研究《阿毗达磨俱舍论安慧实义疏》写本。[69]该文献的照片已由特肯于1970年出版，[70]只是印刷质量甚差。　　人们能够从丰富的残片中得出结论，汉地佚名僧人伪撰的经典《佛说天地八阳神咒经》(《大...[71]对不同语种译文之间的关系，小田寿典予以颇有见地的论述。[72]在几乎所有的吐鲁番文书收藏单位中都可见到回鹘文《佛说天地八阳神咒经》写、刻本的存在。小田寿典悉数搜集到他所知的全部资料。由于他的...

    茨默

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395040779.html

  • 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题

    不多。较系统的研究成果，早期有冯家升先生撰写的《刻本回鹘文〈佛说天地八阳神咒经〉研究--兼论回鹘人对于〈大藏经〉的贡献》(《考古学报》1955年第9册，183-192页)一文。该文以回鹘文《佛说天地八...考古学专刊丙种一号，北京，1953年)、《刻本回鹘文〈佛说天地八阳神咒经〉研究--兼论回鹘人对于〈大藏经〉的贡献》(《考古学报》1955年第9册，183-192页)、1959年〈哈密新发现的回鹘文佛经〉...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113642779.html

  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究及存在的问题

    研究成果，早期有冯家昇先生撰写的《刻本回鹘文〈佛说天地八阳神咒经〉研究——兼论回鹘人对于〈大藏经〉的贡献》（《考古学报》1955年第9册，183～192页）一文。该文以回鹘文《佛说天地八阳神咒经》为例，...三藏法师传〉研究报告》（考古学专刊丙种一号，北京，1953年）、《刻本回鹘文〈佛说天地八阳神咒经〉研究——兼论回鹘人对于〈大藏经〉的贡献》（《考古学报》1955年第9册，183～192页）、《...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183243275.html

  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究存在的问题

    我国学界对回鹘佛教史的研究着力不多。较系统的研究成果，早期有冯家昇先生撰写的《刻本回鹘文〈佛说天地八阳神咒经〉研究——兼论 回鹘人对于〈大藏经〉的贡献》（《考古学报》1955年第9册，183～192页）一文。该文以回鹘文《佛说天地八阳神咒经》为例，结合古代史书的记载， 粗线条地勾勒了佛教在回鹘中的传播历史及回鹘人对佛教的贡献。继之，台湾学者李符桐先生撰《回鹘宗教演变考》（《国立政治大学卅周年纪念...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00534969884.html

  • 附佛外道

    的伪经：如《佛说父母恩重难报经》（根据：莲池大师《竹窗随笔》）、《佛说长寿护诸童子陀罗尼经》、《佛说金刚经总持论》、《佛说天地八阳神咒经》（根据《禅》杂志副刊2002年第2期《法喜》之《尊重"三法印"...降世说与道教思想混合，演变为诸多民间秘密会社共同信奉的"三佛应劫"、"三阳劫变"说，依弥勒下生说编造的《弥勒三会说》、《五龙经》、《大圣弥勒化度宝卷》、《弥勒古佛救劫编》等伪经，流传于各道门中。明清两代...

    佚名

    |外道|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2036027164.html
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