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  • 禅与日本人的审美意识

    、地理上被称作佛教美术或禅宗美术的固有现象，而且具有更为宽泛的内容，它是以更为根本的、寄望于未来世界之创造的哲学意念为前提的。 　　我本想详述中世纪日本人曾经具有的意念，即中国禅宗修行图解《十牛图》中已经透彻表现过的那种东西。但我又想稍稍变换一下视点，以14世纪初的日本人著作——日本妇孺皆知的吉田兼好的《徒然草》为例证，做一点深入的探究。《徒然草》和《十牛图》大约是同一...

    柳田圣山

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教与戏剧

    》编不二法门座谈会、探病说法、天女散花。　　根据《法华经》编观世音、化城品。　　根据《百喻经》、《本生经》、《法苑珠林》、《涅槃经》、《十牛图》制作成每集五分钟的简短节目。　　根据《佛本生经》编佛陀传。　　根据《传灯录》编禅宗祖师传。　　根据《十大弟子传》编佛陀十大弟子的故事。　　根据《阿含经》编单元剧。　　根据《济公传》、《观世音》制作类似包青天的影剧，给予广大民众申诉济苦的机会。　　祖师大德们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大足石刻禅宗《牧牛图》管见

    代。周纯其人，少为浮屠，所绘之牛，变态多端，一一清绝，气韵生动。厉归真道士，曾作《百牛图》传世。在禅门中，有浩升的《十二牛图》和著名的清居禅师的《十牛图》、晋明寺的《牧牛图》以及大足石刻《牧牛图》。浩升的《十二牛图》，唯乾隆《合州志》有载："慈(师)远，合州巴川人，姓鲁氏，既得道，寓洪州泐潭，一日与蜀僧悟则阅浩升《十二牛图》，惜其未离于教，则乃去二牛更为《十牛图》，远作颂，大为丛林所称。"但浩升...

    胡良学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014462081.html

  • 禅画、禅乐与艺术上的“不表达”哲学

    禅师廓庵所绘之禅宗《十牛图》，以“寻牛”始，以“人牛俱忘”为最高境界，而这境界则是完全的空白一纸，禅意尽在“不表达”之中。日本茶道大师利休之子东安（Doan）画过一张题为“鱼在清水中”的禅画，也却只有...是心灵高度自由的产物．正是在这个意义上，诗与禅可以相通，禅正是一种心灵的、心理的极度自由空明境界。　　画，可以一笔不画，却不至于完全“虚无”，还有一张白纸在，正如廓庵《十牛图》中那张表示禅的极境的白纸...

    听禅

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  • 从洞山禅师的悟道因缘说开去

    骑牛觅牛”是指学人街徘徊于禅门之外，“骑牛至家”指学人于禅已登堂入室，“牧牛一则是指悟后之修。因此，宋代廓庵禅师曾作《十牛图》以喻修禅之层阶，此文姑不赘述。由此可见，洞山禅师的于闻《弥陀经》中“无情说法”...从洞山禅师的悟道因缘说开去　　企 愚　　瑞州洞山良价禅师之悟道因缘，与洪州禅诸师相较，颇具特色。今约略综之，大率有如下几点，姑妄陈之以就正于方家。　　首先，洞山禅师的悟道是从《般若心经》而得入处，...

    企 愚

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  • 禅画梳解

    不着相，但现实毕竟不是理想。廓庵《十牛图》的“人牛俱忘”，白纸一张，毕竟不是办法。　　“不表达”，别人怎么理解？怎么理解都可以，等于不理解。　　中国传统绘画注重“文人画”一路，推崇“士气”而非“工匠气...识无边处、无所有处以至“非想非非想”的过程。陆机《文赋》所云“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，可以说已经触及这种状态。它至静至动，至静至远，这便是“塞”而不塞的道理，应感通塞，来去无碍，这也正是艺术创作...

    崔自默

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  • 禅宗的譬喻

    譬喻。宋明时期，更有《十牛图颂》的文本问世。胡文焕云：“《十牛图》者，盖禅宗托喻于此，以修心证道者也。牧童即人也，牛即心也。”　　禅宗语录中也有暗喻的例子。《坛经》：“人我是须弥，邪心是大海，烦恼是波浪...譬喻多种多样，著名的有《法华》七喻…、《金刚》“六如喻”、《维摩》十喻等。至于譬喻的作用，众经及论、疏多有论述，如《妙法莲华经文句》云：“譬者，比况也；喻者，晓训也。托此比彼，寄浅训深。……更动树训风...

    张胜珍

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  • 略谈从禅修中体验禅法

    任三个修持阶段之譬喻，到了宋人便多事了，他们在这个基础上又敷衍出了“十牛图”，自宋代廓庵禅师作《十牛图颂》以后，丛林中遂竞相造偈作颂以赞《十牛图》，这在宋代的丛林中，也可以说是...rdquo;的表率，而且也是开示众生断诸魔障的“无上师”，以故佛之十大名号中有“调御丈夫”之功德名（见《首楞严》、《大智度论》诸经论）。在马鸣菩萨所造的...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474941345.html

  • 从修行到消费─台湾录音佛教音乐之研究

    编号：BCC0101。　　《观音行》，《谛听奕睆佛曲精选1》，高雄市：谛听1999，CD编号：BAC1101。　　《墨荷》，高雄市：谛听，1997，CD编号：BAC0202。　　《十牛图》，高雄市：...1997，录音带编号：208016。　　王森地制作，《五会念佛──古筝佛赞（一）》，台北县：风潮，1994，CD编号：TCD2033。　　《如来一叶──古筝佛赞（十）》，台北县：风潮，1992，CD编号：...

    林美君

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  • 湘山宗慧禅师及其《牧牛歌》

    与蜀僧悟则阅浩升《十二牛图》，惜其未离于教，则乃去二牛，更为《十牛图》，远为作颂，大为丛林所称。”[45]其《图》与《颂》全本皆不见，但万松行秀征引了其中关键的第六、十二两颂：“清居皓升禅师《牧牛图》...　　《湘山志》卷一载有《牧牛歌》十首，是双调《浪淘沙》体的歌词，蔡荣婷考定为宗慧禅师的作品[38]，可以信从。宗慧禅师作此《牧牛歌》的时间和缘起，《牧牛歌》的序文有如下交代：　　丙寅春，宣宗即位，有诏...

    不详

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