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  • 大乘简论

    大乘简论  高振农  在佛教典籍里,大乘是一部与中国佛学的发展有密切关系的论书,也是近、现代佛学研究中争议最大的一部论书。中国和日本的佛教学者都曾对它的直伪及其在佛教史上的地位与...讨论等等,作一简要的论述。不当之处,请同志们指正。  一、本书的基本思想  (一)本书的组织结构和思想体系  大乘的组织结构,和一般佛经相类似而又有些不同。一般的佛经大部分为三部分,即序分、...

    高振农

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大乘述评

    大乘述评  杜继文  一、关于大乘的真伪之争  大乘(以下简称)现下有两个译本,一题马鸣造,一卷本,梁真谛译,前有智恺序;一题马鸣造,大周实叉难陀译,二卷本,...记载,见于,隋初昙延所撰论疏及与之同时代的慧远所撰大乘义章大乘义章卷三八识义中多次引用文。又有大乘论义疏二卷,亦题慧远所作。这些早期文献中,只提的造者是...

    杜继文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大乘的修证观

      大乘的修证观   李国红   大乘作为一部大乘佛教经典,它的目标不是让人信仰大乘文字教理,取信于文,而是反求诸己,取信于心。如孟子所谓有诸己之谓。   一 ...证受的身心功德成就也有差别。小乘见地偏空,其修证方法是所谓四禅八定,加上灭尽定,共成九次第定。其身心成就则是所谓四果罗汉。从教乘言,大乘大乘。它的见地则是所谓法界一心。此开首云:"所...

    李国红

    |五明研究|

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  • 大乘义理新探

    美国天普大学教授  中华佛学学报第三期(1990.04出版)  提要  本文试用自创的「创造的诠释学」方法,重新探索大乘的多门教义、深层义蕴与根本实义,藉以发现能予继承并发展此一论书既广...,包容心性门与心识门,以及实相门;至於其他诸门,皆依此基本理论而一一分别成立。」  佛教经、的开展历程,可以说是一部创造的诠释学史;大乘允为第一流的论书,也应该依此看法做进一步的研究与发展...

    傅伟勋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大乘之无念宗旨

      大乘之无念宗旨   憨山大乘直解谓:“此直指一心,但了一念无生则顿登佛地,所谓若能观无念者,则为向佛智矣!悲夫!众生从本已来念念相续未曾离念,故生死不断耳!   。。。此观无念一著乃佛祖指示修行之的诀,故达磨西来教二祖将心来与汝安,二祖云觅心了不可得,六祖云本来无物,以下诸祖无不指示离念境界;故今参禅不了无念之旨,更种种玄妙思量,岂祖师西六意耶?不唯此,即一大藏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大乘不是所谓的“外道”之

    等等,也都没有关于马鸣作的任何记载。同样,有关真谛的传记资料,如现存于续高僧传卷一的真谛传及其弟子智恺传,也都没有提到真谛曾经译过。记载大乘为马鸣撰、真谛译的是...大乘的是隋代第一部经录法经录,作者法经根据“真谛录无此”,故编入“众论疑惑部”。后来费长房的历代三宝记,在真谛条下收入大乘时,没有编入疑惑部。我认为,这并不是费长房确实已经...

    佚名

    |观点|佛学理论|真伪问题|大乘|

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  • 简介大乘的“一心开二门”

    简介大乘的“一心开二门”  大乘所说的众生本来具有的心性,是真正的主体性。它自身是理(即真如),又是心。从主观方面来说,这是众生的主体,是真我所在;从客观方面来说,这是万法(宇宙...出无数的妄念,大乘把它分为“九相”,即“三细”(业相、能见相和境界相)和“六粗”(智相、相续相、执取相、计名字相、业相和业系苦相)。三细六粗九相,包括了一切染污之法,它都是由于根本无明不了解...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大乘的功夫理论与境界哲学

    大乘的功夫理论与境界哲学   华梵哲学系副教授   杜保瑞   华梵大学 第四届儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2000.05 ) 页445-466   华梵大学哲学系, [台湾 台北]...就大乘进行义理疏解,以其作为佛教哲学理论体系之一员而疏解其义理之建构,其以众生心为论述主旨,实为以修行成佛问题作义理主轴,其以众生心之真如生灭二门述说本体与现象世界的存在架构,由众生真如主体...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 王恩洋与太虚就大乘之争辩

    王恩洋与太虚就大乘之争辩  □ 袁宏禹 中国学术研究 2007年第02期   摘 要:关于真伪问题,一直成为中国佛教史上的一大悬案。近代以来争辩也较为激烈。内学院欧阳竟无及...引人注意,直到近代,最先是由日本人挑起来的。望月亨于明治三十五年作之作者,明治四十三年松本文三郎作,到大正八年村上专精作对于大乘之史的考察掀起了否定为印度原著,...

    袁宏禹

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大乘的功夫理论与境界哲学(2)

    佛智,过去现在未来诸佛皆以此正义而得成佛,是故众生应勤修学。  讨论:  为何修习大乘佛法会有如此多的大利益?说利益者实非利益,只是回归生命真象而已,生命主体在无明业染中之一切构作其实皆是...庞大亦仍只是虚相,一念心入真如胜过世间一切荣华富贵相。大乘正是教导世人由迷转悟之论著,有能真心了悟者,其对生命之价值岂是可以计数之量,故而利益无边。  结语:  本文就全文进行了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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