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每逢农历七月中每日念诵报父母恩咒>四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。
《报父母恩咒》：南无密栗多，哆婆曳娑诃
读音： 南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多(duo) 哆（duo）婆(po)曳（yì）娑（suo）诃（he）
父母十大恩情：
第一恩、怀胎...
佛音大家唱
|阴历七月|报父母恩咒|佛音大家唱|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/00351513410.html
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《报恩》杂志创刊号封面
中国佛教协会副会长、浙江省佛教协会会长戒忍法师为杂志创刊题写贺词
天童寺退居广修长老、著名作家舒乙先生为杂志创刊题写贺词
...塔禅寺主办的佛教季刊杂志《报恩》于九月创刊。《报恩》杂志由浙江省佛教协会副会长、宁波七塔寺方丈可祥法师创办，并礼请中国佛教协会常务副会长圣辉法师、中国佛教协会副会长、浙江省佛教协会会长戒忍法师、宁波...
佛教在线
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一类为删本、全本(又名《父母恩重经》),另一类为别本《父母恩重经》(又名《报父母恩重经》)。从唐后期开始,经五代、两宋流传下来。最早的《报父母恩重经》版本,年代不晚于北宋。
大足石窟也有父母恩重经的经文和图像。特别是在大足石窟造像中的十恩德图像,与朝鲜版本的十恩德图像很相似。研究表明,朝鲜时代《报父母恩重经》的版本超过60种。一般认为,这些版本是从中国传入朝鲜半岛,但传入的确切时间还不得...
佚名
|大足|父母恩重经|朝鲜|敦煌|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/125122848.html
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每逢农历七月中每日念诵报父母恩咒>四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。
《报父母恩咒》：南无密栗多，哆婆曳娑诃
读音： 南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多(duo) 哆（duo）婆(po)曳（yì）娑（suo）诃（he）
父母十大恩情：
第一恩、怀胎守护恩；
第二恩、临产受苦恩；
第三恩、生子...
佛音大家唱
|阴历七月|报父母恩咒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0004325012.html
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每逢农历七月中每日念诵报父母恩咒>四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。
《报父母恩咒》：南无密栗多，哆婆曳娑诃
读音： 南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多(duo) 哆（duo）婆(po)曳（yì）娑（suo）诃（he）
父母十大恩情：
第一恩...
佛音大家唱
|阴历七月请持报父母恩咒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/14143627353.html
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南阳佛教音乐的历史介绍
佛教音乐比道教音乐更为复杂，但在我市留存却极少，到了解放前夕，只有唐河竹林寺、镇平菩提寺、淅川香严寺及荆紫关法海寺的音乐，现在南阳除了僧人早课、晚课、上供等念诵的经赞外，主要是寺僧为丧者超度亡灵所奏的音乐，所用乐器有笙、管、铙、镲、钵、木鱼、手鼓等十余种，曲调有《太平歌》、《文赞子》、《武赞子》、《四朝元》、《报坛台》、《清铜亮》等。在做法事时，不管...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350787250.html
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报本章》的《佛降诞》条，具体地规定浴佛的仪式说：至四月八日，库司严设花亭，中置佛降生像，于香汤盆内，安二小杓。佛前敷陈供养毕，住持上堂祝香云：“佛诞令辰，杭州市中天竺法净禅寺住持光泉虔爇宝香，供养本师...关于浴佛的方法，宝思惟译的《浴像功德经》所说最为清楚：“若欲浴像，应以牛头旃檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎、白檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香，以如是种种妙香，随所得者以为汤水，置净其中。先作方坛，...
佚名
|法净禅寺|浴佛法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1816304006.html
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超度历代宗亲的法会。《佛说盂兰盆经》是西晋竺法护所译，全文八百余字；与此经同本异译还有东晋失译的《佛说报恩奉盆经》，又名《报象功德经》，其文字更短，约三百余宇。另外，在《开元释教录》卷十八《疑惑再详录...第二种解释是正确的。 据《盂兰盆经》所载，佛弟子目连以天眼通见其母堕在饿鬼道，皮骨相连，日夜苦闷相续；目连见已，以钵盛饭，送给他的母亲，但是他的母亲因为恶业受报的原因，，饭食都化为火焰。目连为了...
佚名
|中天竺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1543465019.html
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丛林，浴佛多依元代《敕修百丈清规》所定仪式。在《敕修百丈清规》卷二《报本章》《佛降诞》条具体地规定浴佛的仪式：“至四月八日，库司严设花亭，中置佛降生像，于香汤盆内，安二小杓。佛前敷陈供养毕，住持上堂...叫“浴佛节”或“浴佛会”。这一天成为佛教四众信徒的欢喜节。 唐义净三藏《南海寄归内法传》卷四《灌沐尊仪章》说：“大师虽灭，形像尚存，翘心如在，理应遵敬。或可香花每设，能生清净之心；或可灌沐恒为，足荡...
宽昌法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22354865940.html
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佛指舍利赴韩纪实 □ 陈宗舜 马 楠 《报林》 2005年第12期 2005年11月10日,法门寺举行了数千僧众参加的盛大法会,恭送佛指骨舍利赴韩国供奉。中国佛教协会会长一诚法师、副会长盛辉法师、国家宗教局副局长齐晓飞等以及韩国迎请团团长慧聪率近百名僧众出席。 1987年中国陕西扶风县清理法门寺倒塌佛塔的地宫时,发现唐代藏入地宫内的释迦牟尼佛指骨舍利。 此枚佛指骨是史书确载流传至今...
陈宗舜 马 楠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00553069979.html