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  • 禅诗《牧牛图颂》

    禅诗《牧牛图颂》 未牧第一 　狰狞头角恣咆哮，奔走溪山路转遥； 一片黑云横谷口，谁知步步犯佳苗。 初调第二 我有芒绳蓦鼻穿，一回奔竞痛加鞭； 从来劣性难调制，犹得山童尽力牵。 受制第三 渐调渐伏息奔驰，渡水穿云步步随； 手把芒绳无少缓，牧童终日自忘疲。 回首第四 日久功深始转头，颠狂心力渐调柔； 山童未肯全相许，犹把芒绳且系留。 驯伏第五 绿杨阴下古溪边，放去收来得自然； ...

    佚名

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  • 晓云导师“牧牛图”中“自在”“任运”之禅意

    及工巧明等，也以内明为首要，旨在自我修持，自我人格之完成为终极目标。　　相传为元代普明禅师所作之《牧牛图颂》，共十图，按修行之次第，计有（一）未牧第一（二）初调第二（三）受制第三（四）回首第四（五）...，《易经》中曾言“君子卑以自牧”，此中之牧，即调整、自我规范、自我轨律之意；佛教《遗教经》也说：“譬如牧牛之人，执杖视之，不令放逸，犯人苗稼”中的牧牛，更是守身格心之工夫，如牧童之牧牛，勤慎约束，不让...

    李萧锟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01150670652.html

  • 《普明禅师牧牛图颂》释义

    　　《普明禅师牧牛图颂》释义　　～写于台南市禅学会成立(一九八二年)之前　　目 录　　一、序言　　二、普明禅师牧牛图颂释义　　(一)未牧 (二)初调 (三)受制 (四)回首 (五)驯服　　...更无许多啰嗦也。　　二、普明禅师《牧牛图颂》释义 　　(一) 未牧 　　狰狞头角恣咆哮　犇走溪山路转遥 　　一片黑云横谷口　谁知步步犯佳苗　　参禅参到“山穷水尽疑无路”时，不可退心。须知凡事到“极”处...

    耕云先生

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  • 大足石刻禅宗《牧牛图》管见

    ，各种牧牛之歌和牧牛图颂更是盛行不已。楚圆《牧童之歌》云："牧牛童，实快活，跣足披蓑双角撮。横卧牛上向天歌，人间如何牛未渴。回头观，平田阔，四方放去休拦遏。八面无拘任意游，要收只向鼻头捏。小牛儿，...到家迟。牧童今有智，长绳牢把，短杖高提，入泥入水，终是不生疲。直等心，高步稳，青松下，孤笛横吹。当归去，人牛不见，正是月明时。"悟则之后，最为著名的是普明为普明寺《牧牛图》所作的《牧牛图颂》。　　普明...

    胡良学

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  • 唐湘山宗慧禅师〈牧牛歌〉析论

    龙晦的〈大足佛教石刻《牧牛图颂》跋〉　(注一0)、胡文和《四川道教佛教石窟艺术)第3卷〈四川石窟中道教、佛教题材内容的研究〉　(注一一)，均以唐湘山宗惠禅师〈牧牛歌〉与〈杨次公证道牧牛颂〉为研究对象，...------------------------------------------------------　　注一0:龙晦:〈大足佛教石刻《牧牛图颂》跋〉，《中华文化论谭》，第4期，页44一48，...

    蔡荣婷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014048118.html

  • 唐湘山宗慧禅师《牧牛歌》析论

    龙晦的〈大足佛教石刻《牧牛图颂》跋〉　(注一0)、胡文和《四川道教佛教石窟艺术)第3卷〈四川石窟中道教、佛教题材内容的研究〉　(注一一)，均以唐湘山宗惠禅师〈牧牛歌〉与〈杨次公证道牧牛颂〉为研究对象，...------------------------------------------------------　　注一0:龙晦:〈大足佛教石刻《牧牛图颂》跋〉，《中华文化论谭》，第4期，页44一48，...

    蔡荣婷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390673977.html

  • 禅宗的安详人生之道

    禅悟的特定逻辑和本质。 　　明代普明禅师的《牧牛图颂》，用了十幅画和十首诗，图文并茂，道出开悟的历程。从不安焦躁的心，到调伏和发挥心的效能，再到慧命的完全开悟，实在是对禅修过程的精辟概括。如有兴趣不妨...

    宋振杰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401760838.html

  • 空心：禅宗的安详人生之道

    就是使人由万物、时间、空间的对立者转化为与万物、时间、空间的和谐者。由此可见，超越→空无→自由，是为禅悟的特定逻辑和本质。 明代普明禅师的《牧牛图颂》，用了十幅画和十首诗，图文并茂，道出开悟的历程。...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534675640.html

  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    校注》[25] ；四川省社会科学院、大足县政协、大足县文物管理所、大足县石刻研究学会合编的《大足石刻内容总录》[26] ；龙晦的〈大足佛教石刻《牧牛图颂》跋〉[27] ；胡文和的〈牧牛图〉[28] ；...85] ，虽然此经以牧牛喻修心的思想，或即禅宗牧牛图颂的思想来源之一，但是其所说的十一法，与〈牧牛图〉的内容不尽相同，而且《佛说放牛经》所说的十一法并非依序展开的，彼此之间也没有前后相承的关系，所以就...

    蔡榮婷

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  • 禅学与哲学

    作的《牧牛图颂》第九首《返本还源》曰： 　　返本还源已费功，争如直下若盲聋？庵中不见庵前物，水自茫茫花自红！ 　　“返本还源”即彻见“本来面目”，...坛经》，是六祖慧能在大庾岭头初次说法启发惠明禅心时所说：“不思善，不思恶，正与么这么时，那个是明上座的本来面目？”“本来面目”在《坛经》里最早出现于惠昕...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484346376.html
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