找到相关内容18篇,用时34毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 净化心灵 共创和谐:七塔寺《报恩杂志创刊(图)

    《报恩杂志创刊号封面 中国佛教协会副会长、浙江省佛教协会会长戒忍法师为杂志创刊题写贺词 天童寺退居广修长老、著名作家舒乙先生为杂志创刊题写贺词 ...塔禅寺主办的佛教季刊杂志《报恩于九月创刊。《报恩杂志由浙江省佛教协会副会长、宁波七塔寺方丈可祥法师创办,并礼请中国佛教协会常务副会长圣辉法师、中国佛教协会副会长、浙江省佛教协会会长戒忍法师、宁波...

    佛教在线

    |净化|化心|心灵|灵共|共创|创和|和谐|谐:|:七|七塔|塔寺|寺《|《报|报恩|恩||杂志|志创|创刊|刊图|图|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1044161995.html
  • 轮回转世实例

    二○○二年第七期《东方女性(海南省妇联主办),以显著的位置、近二十页,详细而真实地报道了「转世奇人」唐江山的前世、今生。 这项特别调查称∶海南省东方市感城镇不磨村村民唐江山,生於一九七六...还是有勇气的,敢於将这个轮回转世的实例公之於世。须知,调查这个事实的,皆是自称坚定的唯物主义者,海南省计划生育局副处级干部李书光,中国遗传学会理事、海南省人民医院中心实验室主任符生苗研究员,《东方...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18421216772.html
  • 元明清壁画、版画与“行轴”

    ,署有画工姓名。北京西郊翠微山南麓法海禅寺壁画《帝释梵天图等,风格典丽辉煌,带有皇家气派。河北获鹿县上京村毗卢寺后殿壁画是明代重修该寺时在前人基础上重绘或改绘的,其中《诸神行列图有儒、道及历史...至今的极少。到明清时代,在喇嘛教流传地区继续有密宗艺术的创制,但声势却无法与元代相比了。另有山西稷山县兴化寺和洪洞县赵城镇广胜寺都残存有元代壁画,其中兴化寺《七佛图等,为元代显教佛寺壁画北支民间画工...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492268213.html
  • 佛陀论佛,阿罗汉,比丘,法师,众生

    真理的旗帜,去宏扬圣教。   (参阅《杂阿含经因诵三八四至三八七节)   四、众生。   下录《杂阿含经五阴诵,卷六一二二节:   “如是我闻。一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀。...就不存在权威的解释。研究释迦牟尼对佛,阿罗汉,比丘,法师,众生等等名词的解释,可以帮助人们较为准确地了解佛陀的思想,下面逐一研讨。   一、何为佛。   《杂阿含经卷四、第一百节:   如是我...

    洪汝诠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592582646.html
  • 文化的民族性与世界的多元化

    学人心声的《读书为例,它在发表了一些介绍美国有关多元文化的论争和批评文化霸权主义的文章,博得一片喝彩之馀,也发表了一些异议的文章。这些反对"东方主义"提法的青年们认为,"东方主义或文化殖民主义等...  (为马来西亚"中华文化迈向二十一世纪"国际学术研讨会而作)  汤恩比在他的名著《历史研究中分析人类种种文明兴衰史时,曾经说过:二十一世纪将是中国人的世纪。这句出自西方巨匠之口的预言,时时出现在...

    庞朴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551641879.html
  • 野鸭子飞到哪里去了?——马祖禅与石头禅

    会,2004年9月、10月。  另外,到了宋代,圜悟克勤在《碧岩录的评唱里,也通过“野鸭子”一则的解释来表示反对“作用是性”的立场。关于这一问题,请参阅拙文〈《碧岩录考3——“马大师野鸭子”の话...野鸭子飞到哪里去了?——马祖禅与石头禅  (日本)小川隆  内容提要:唐代禅宗有两大主流。一者南岳—马祖系,二者青原—石头系。后者是对立前者而分出来的。那两者的思想上的分歧在哪里呢?《祖堂集卷五大...

    (日本)小川隆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493761389.html
  • 佛说苦集圣谛和苦灭圣谛

    缘生诸色。亦无常因,无常缘生受,想,行,识。无常则是苦的根源,这就是集谛。色灭,受,想,行,识灭是灭谛。(参见《杂阿含经卷一。第十一节)   佛陀在此时此地讲的集谛,灭谛比较粗略,并且没有阐述色从何而生。佛在拘留搜调牛聚落宣讲时就大大丰富了内容,以缘起法为思维工具,用环环相扣的“十二缘起”或者“十二因缘”阐述集谛与灭谛。   下面是《杂阿含经因诵,卷十二,二九八节:   “如是我闻:...

    洪汝诠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362879606.html
  • 西来无意——禅宗与佛教本土化

    月刊《伞松第715号—第738号,大本山永平寺,2002年4月—2005年3月)  同上<《碧岩录考>(1)—(18)(季刊《禅文化第185号—第202号,禅文化研究所,2002年7月—...资料1】僧问:「如何是西来意?」 师(马祖)便打,乃云:「我若不打汝,诸方笑我也。」(《景德传灯录卷6 马祖道一 / 台湾排印本页105)  学人只不过是问了一句“西来意”,为什么偏偏要挨打呢? ...

    小川隆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15580158375.html
  • 敦煌曲子词整理研究的百年历程

    王氏在文中不仅对所辑录的敦煌曲子词作了简略的校勘,而且还明确揭示“伦敦博物馆藏唐人书写《玄(云)谣集曲子共三十首”,这是敦煌写本《云谣集的名称首次在国内公开出版物上亮相,也是对《云谣集辑录整理的...分三编,上编为《云谣集杂曲子,共30首;中编为“普通曲子”,共120首;下编为“新增及残缺曲子”,共26首。总计全书共校录敦煌曲子词176首。作者从70年代初开始研究敦煌曲子词,于1974年在台湾...

    刘尊明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15584358409.html
  • 汤用彤有关印度佛教的研究

    关于印度佛教的资料。据悉,商务印书馆亦将印行这部资料”(氏著:《汤用彤,页271)。汤氏学生武维琴介绍汤用彤对印度佛教思想的研究时,也用到这书。《全集卷7收入汤氏的《读书札记,包括“读《续藏抄...的研究,则推介较少,本文尝试整理及阐述汤氏有关印度佛教的讨论,冀藉此加深对汤氏佛教研究成果的认识。  汤用彤是世界公认的佛学研究大家。著有《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿、《魏晋玄学论稿、...

    屈大成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16173859563.html
上一页12下一页