-
[7] 《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經．一乘章》第5，《大正藏》冊12，頁219下。 [8] 《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經．一乘章》第5，《大正藏》冊12，頁220上。 [9] 《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經．一乘章》第5，《大正藏》冊12，頁220上。 [10] 「見一處」指各式各樣執見的總合，「欲愛」、「色愛」、「有愛」分別指對欲界、色界、無色界的愛取。 [11] 《勝鬘師子吼一...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311640115.html
-
744上-中。 [7] 《胜鬘师子吼一乘大方便方广经．一乘章》第5，《大正藏》册12，页219下。 [8] 《胜鬘师子吼一乘大方便方广经．一乘章》第5，《大正藏》册12，页220上。 [9] 《胜鬘师子吼一乘大方便方广经．一乘章》第5，《大正藏》册12，页220上。 [10] 「见一处」指各式各样执见的总合，「欲爱」、「色爱」、「有爱」分别指对欲界、色界、无色界的爱取。 [11]...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374057.html
-
，得到授记，即于佛前演说一乘、一谛、一依等大乘佛法。本经后分特分别标出全经所详的十四义和总结，后世遂据以划分为十五章段。前三章叙述胜鬘夫人皈依、受戒、发愿的经过。第四章详说摄持正法，总摄一切愿行。而本经所谓"正法"，系专指涅槃一乘法。第五章说关于一乘法的修证。从第六章到第十二章，解释三乘必归于佛乘而为一乘所摄，于此详说入于一乘之道。第十三章说入一乘道之因。于此解释佛说"...
李富华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542547176.html
-
;梵”之六： “智识、爱乐、实有、无终、妙乐、安固。(注 37 )
──────────
(注34) 胜鬘师子吼一乘大方便广经(颠倒真实章 12 )说：&ldquo...无余涅槃。 (此依原始佛典之意解释，若依后出之胜鬘经，二乘人所入者为有余，唯佛所入名为无余； 参见木村泰贤之原始佛教思想论第三篇第六章涅槃论，以及胜鬘经一乘章第五 -- 大正 12，pp 219-...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334144483.html
-
”指的是摩诃衍，也就是大乘。上面引文将正法比喻为大地，能持大海、诸山、草木与众生等四种重担。如同大地一样，正法也是人天乘、声闻乘、缘觉乘、大乘之所依持。〈一乘章〉甚至于说：“摄受正法者是摩诃衍。何以故？摩诃衍者出生一切声闻缘觉世间出世间善法。”[32](一乘章)最后总结说：
若如来随彼所欲而方便说，即是大乘，无有三乘。三乘者入于一乘，一乘者即第一义乘。[...
恒清法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335244503.html
-
16 参见《胜鬘经》〈一乘章〉第五，《大正藏》卷 12， 页 220 上。17 参见《摄大乘论本》卷下，《大正藏》卷 31，页 151 中。18 《法苑义林章》卷一，《大正藏》卷 45，页 ...在座；又《法鼓经》以贫穷儿子譬喻声闻人，表示他们亦是佛的儿子，当加摄取；《胜鬘经》有〈一乘章〉，内中讲及声闻、辟支佛、菩萨的意生身，而《摄大乘论》以为这类讲法有诱引摄取不定性声闻的作用。凡此，可见这...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520346840.html
-
佛的儿子，当加摄取；《胜 经》有〈一乘章〉，内中讲及声闻、辟支佛、菩萨的意生身，而《摄大乘论》以为这类讲法有诱引摄取不定性声闻的作用。凡此，可见这解说定判为顿教的佛经，皆教化声闻，并非纯然为教化菩萨的...法华玄赞》和《说无垢称经疏》的讨论较详细。(注2)《法苑义林章》自瑜伽行的观点，对印度和中国各主要佛教观念和课题，作出全盘论述和检讨，最能反映窥基的思想立场；当中第一〈总辨诸教〉一章的论说，多跟判教问题...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011048051.html
-
华严经·明难品》、《法华经·方便品》、《胜槃经·一乘章》，又称为佛乘、一佛乘、一乘教、一乘究竟教、一乘法、一道。 大乘佛教分为权大乘家和实大乘家两派，两派对“一乘”这个概念的理解，是迥然不同的。权...对法藏《华严一乘教义分齐章》中同教”部分之概念“乘”的解析 李 蓉 (陕西省社会科学院宗教研究所，西安710065) 摘 要：“乘”这一词，本义是运输工具，指车乘，在佛教经典中，用它来比喻...
李 蓉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16595661960.html
-
以下的过去七佛等坐象。在窟内的入口外壁，刻迦毗罗神王和那罗延神王之外，刻叹三宝偈、法华经寿量品自我偈、胜鬘经一乘章赞叹如来文、大集经月藏分法灭尽品初文、涅槃经中雪山童子舍身求法的无常偈等。又在窟的入口...分秽土、净土等三种，净土是第一阶，婆婆是第二阶。第一阶是正见成就的世界，第二阶是破戒不破见的世界，假如是戒见俱破的世界是第三阶。就机（人三阶）也分三种:最上利根的一乘根机是第一阶，此中摄持戒正见、破戒...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08150355189.html
-
钝根劣慧之人所说，大乘为佛对上根利智之人所说。
于《法华经·方便品》、《华严经·明难品》、《胜鬘经·一乘章》中，又立「一佛乘」（又称「佛乘」「一乘究竟教」），为大乘最高教义，谓三乘教法乃佛针对众生不同根基方便而设，三乘将究竟导归一乘。所以在《法华经》中喻二乘之涅盘乃如来方便权现之化城，并非真实；甚至说佛曾为摩诃迦叶等大阿罗汉授记，于未来世当得作佛。不过，大乘唯识学派护法一系亦有持「种姓说」者，认为...
林欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514276938.html