«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容464篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 宝华山三昧律师年表

    　　宝华山三昧律师年表　　金陵狮子岭妙峰　　一五八〇年 出生　　生于广陵瓜诸。俗姓钱。　　一六〇〇年 二十一岁　　就乡里弥陀庵礼净源法师披剃。一六〇四年——一六零九年 二十五岁至二十九岁　　于润州甘露寺受具足戒，得戒和尚为慧云律师，旋依止云公研习律典，严持律仪。颇受云公器重，任命为副讲。　　一六〇九年——一六一三年 三十岁至三十四岁　　闭关九子三年　　一六一四年———...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174063504.html

  • 何謂峨眉山萬年寺三寶

    客舍了。萬曆二十七年（一五九九年），白水普賢寺罩護普賢銅像的木閣毀於大火。次年，慈聖太后賜金重修，僧人台泉仿印度熱那寺建無梁磚殿庇護銅像，於一六○一年七月竣工。適逢慈聖太后六十大壽，神宗親自題額「...，常常用「貝葉」代指佛教經書。明代萬曆十九年（一五九一年），峨眉山無窮禪師、性寬禪師赴京師，請求皇室資助修建峨眉大佛寺。慈聖太后欣然發帑金，並將印度僧人進貢的這冊貝葉經轉賜無窮禪師。峨眉大佛寺成於一六...

    魏奕雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23372140571.html

  • 对《楞伽经》如来藏说之探讨

    相反！魏译本《入楞伽经》卷八(大正一六˙五五九下)说：　　刹尼迦者，名之为空。阿梨耶识名如来藏，无共意转识熏习故，名之为空；具足无漏熏习故，名为不空。[21]　　刹尼迦—刹那(ksanika)，[22]...来看它不可。千百年来佛法之所以能广布流传屹立不摇，如来藏可说功勋显赫，不可抹煞。所以对如来藏说，我们必须从另一个角度，给予另一番的肯定。　　【参考书目】　　１. 大正藏一二、一六、三一等册。　　２. 印...

    释大礼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373145075.html

  • 南传小乘部执

    色界色贪随缚。 (一四、七)　　　(一一)业与业集异。 (一五、一一)　　　(一二)色法是异熟果。 (一六、八)　　　(一三)身语表色是善不善性。 (此与案达罗、化地同执　　﹔一六、七)　　　(一四)有中间静虑。(此与一部案达罗同执﹔一八、七)　　(一五)有中有。 (此下三则与东山住同执﹔八、二)　　　(一六)命根非色。 (八、一○)　　　(一七)阿罗汉因谤他宿业有退。 (八、一一)　　　(一八)福业...

    何载阳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220370894.html

  • 吕澂：明刻徑山方册本藏經

    密藏病卒，刻事由幻餘、如奇等繼續主持。萬曆二十九年（一六○一），編刻募刻大藏經各序為《刻藏緣起》，並訂立「刻塲經費劃一」辦法。　　萬曆三十一年（一六○三），紫柏死在燕都。當時有力贊助的居士們也多沒落，...虞山華嚴閣、金壇僱龍山等處。萬曆三十七年（一六○九），楞嚴寺經坊再訂《藏版經直劃一目錄》，刻事至此告一段落。此後卽採取吳用先、包世傑的建議，用印經流通餘資來續刻經版。像楞嚴寺般若堂用印經流通餘資刻成五...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293139982.html

  • 3月6日恭逢唐百丈怀海禅师纪念日

    侍奉道一六年，得到印可。道一圆寂后，他初住石门（今江西靖安县），继往新吴（今江西奉新县），住大雄山，岩峦高峻，又称为百丈山。不久，四方禅者奔湊而来，以沩山灵祐、黄檗希运为其上首。他传播禅风二十余年，唐...浮槎寺阅藏经多年。他听说马祖道一在南康（今江西赣县）开法，即前往参学，与西堂智藏同称入室。他侍奉道一六年，得到印可。道一圆寂后，他初住石门（今江西靖安县），继往新吴（今江西奉新县），住大雄山，岩峦高峻...

    【佚名】

    |纪念日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0855578258.html

  • 四川梵天院发现明代壁画亟待保护

    　　日前，四川省宝成铁路旁的剑阁县上寺乡场镇梵天院发现壁画。　　据了解，此寺建于明代，原称文昌庙，为庑殿式建筑。最前面有壁画部分是文殊殿，中是大雄殿，再后是观音殿。寺里原先供有明代铜铸释迦牟尼佛像，像背面铸有“万历三十一年（一六○三）正月十九日造”的字样。创建于明代嘉靖三年（一五二四）原有铁碑一通。表明寺院的历史至今已有近五百年历史。　　据了解，该寺墙壁上的这面千手千眼观音和协侍菩萨像，是镇寺之...

    【佚名】

    |壁画|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0819336553.html

  • 澳门宗教信仰自由 西式教堂中式庙宇一争风采

    ，澳门的葡萄牙人也多信奉天主教。 　　圣保禄教堂是天主教堂中建造年代最久远、最著名的一座。一六0二年奠基，到一六三七年才落成。当时，这座教堂在华南一带很出名，许多外国传教士都把这里当作研修教义，学习...

    佚名

    |宗教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07182221847.html

  • 圣严法师：大乘止观法门之研究（一）

    。是二悉俱离。」 　　(A)《大正》四六．六四二页中。 　　(B)此为《楞伽阿跋多罗宝经》卷一之偈，《大正》一六．四八零页中。 　　(C)《楞伽经》共有四译，但初译已不存，今之三译，与本书所引之偈相当者，现将其三种译本所出，分列如次： 　　(a)《楞伽阿跋多罗宝经》（求那跋陀罗译）卷一之偈，与本书所引者一致。 　　(b)《入楞伽经》（菩提流支译）卷一，《大正》一六．五一九页上： 　　「...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460641203.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（七）C

    大正一五·四七一上──中）。　　『诸法无行经』卷上（大正一五·七五二下──七五三上）。　　『诸法无行经』卷下（大正一五·七五九上──中）。　　『华手经』卷二（大正一六·一三五中──下）。　　『华手经』卷三（大正一六·一四０中──一四一上）。　　『华手经』卷六（大正一六·一七０上──一七一中）。　　『华手经』卷六（大正一六·一七四上──一七五上）。　　『华手经』卷七（大正一六·一七六中──一八０中）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415140889.html
上一页12345678910...4647下一页