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就是自在，就是解脱，就是真正的不平凡，就是“为诸众生说是一切世间难信之法”。所以“禅本平常，吃茶吃饼扬古道”，所以“挑柴运米，皆是神通妙用”。世尊拈花意，迦叶微笑时，老和尚时时在拈花，诸位见到了吗？
...还是恶念？已生善念令增长，已生恶念令速灭。
如果不护著念头，一念之差，往往就成千古之恨，千万倍甚于坠入深渊薄冰了。确确实实，时时护著这念心，如临深渊，如履薄冰，成道方才有望。
金刚经中须菩提...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511076907.html
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菩提心而念佛，发菩提心而种下往生净土的“善根”、“福德”因缘，才会为十方诸佛所护念，未来必得往生净土，必不退转于成佛之道，所 以说十方诸佛才会赞叹说：“闻是经受持者”，是为一切世间难信之法，释迦牟尼佛也才会感叹说：“我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世 间说此难信之法，是为甚难。”
故“依经思义”“发菩提心”念佛者，在这个世间皆是稀有难得。只要终生“持经”、“念佛”不辍，未来...
大寂法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264880118.html
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能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。
舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
...
【佚名】
|华岩寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0825027876.html
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般若乃净业修持之良导，渗透在净业行人情愿持名、求生净土、圆成佛道的全过程，兹略举数端。
一、般若助成对净宗法门的信解
净宗作为一切世间难信之法，其最深层的难信，正在于般若。净宗的最高理念是般若。...离心的生起与巩固，应恒常辅之以“六如”的般若观照。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”（《金刚经》）凡夫之所以六道轮转，就在于背觉合尘，向外驰求，分别幻相，贪著幻相，起惑造业，不得出...
魏磊〔大安法师〕著
|般若|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/232642224.html
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般若乃净业修持之良导，渗透在净业行人情愿持名、求生净土、圆成佛道的全过程，兹略举数端。
一、般若助成对净宗法门的信解
净宗作为一切世间难信之法，其最深层的难信，正在于般若。净宗的最高理念是般若。...离心的生起与巩固，应恒常辅之以“六如”的般若观照。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”（《金刚经》）凡夫之所以六道轮转，就在于背觉合尘，向外驰求，分别幻相，贪著幻相，起惑造业，不得出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235143612.html
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世间难信之法。舍利弗。当 知我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世 间说此难信之法。是为甚难。
○：释迦牟尼佛说完《阿弥陀经》后，听众有何反应？◎：佛说此经已。舍利弗。及诸比丘。一切世间天人阿修罗等。闻佛 所说。欢喜信受。作礼而去。
﹝先八舅父于今明两天举行殡殓仪式，我为此重读《阿弥陀经》并略加 整理，祈愿先八舅父往生净土。二零零四年十月二十三日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443966423.html
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诸大士：善男子等，如我惟忖：今佛世尊，欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。诸善男子，我于过去诸佛曾见此瑞，放斯光已，即说大法。是故当知，今佛现光亦复如是，欲令众生咸得闻知一切世间难信之法...弥勒真是求名菩萨吗？----- 弥勒法门诸经辑要（五） 释明度 【本文提要：世尊欲说法华现神变相，普佛世界六种震动，尔时弥勒菩萨为众会之心疑 ，而问文殊师利，世尊以何因缘而有此瑞神通之相？文殊...
释明度
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00351969376.html
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大法，降大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。欲令众生咸得闻知一切世间难信之法。故现斯瑞。文殊的话发起了释迦演说斯经。
一行三昧：文殊是以修一行三昧著称于世的。有一次他问佛：什么叫一行三昧？佛答：...之所能有。其行广大，其愿无边，出生一切菩萨功德，无有休息。常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生，名称普闻十方世界。在大乘佛教里，文殊是诸菩萨上首，常与普贤侍佛左右，所有的佛弟子，都把...
【佚名】
|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0839079460.html
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，实可谓旷大劫来，殊胜因缘。
《佛说阿弥陀经》云：
释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生，说是一切世间难信...rdquo;⑤的弥陀净土，我辈愚下凡夫之所以得以往生，仰信佛语、凭佛愿力、实行念佛，实为决定性的要素。善导大师云：
问曰：彼佛及土既言报者，报法高妙，小圣难阶。垢障凡夫，云何得入？答曰：若论众生...
传印法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171539084.html
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大为赞叹。说“彼诸佛亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说一切世间难信之法2。...自力的基础。惜弥陀净土法门传到日本，建立净土真宗，将他力法门推向极至，过分夸大弥陀信愿之威力，而忽略了自身止恶行善的修习，与佛法的根本精神实在相去甚远。
三、念佛法门的产生的发展
自力太难...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044542522.html