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  • 五种姓与一切众生皆有佛性不矛盾

    五种姓与一切众生皆有佛性不矛盾　　五种姓是有为法，一切众生皆有的佛性是无为法，二者根本就不是一回事。　　一切法都必具有法性，这是永远不变的真理。众生也是法，法性表现在众生身上就称为佛性，一切众生皆有...却可能是帮助他接近成佛目标的最好处理办法。　　一切众生皆有佛性，是说众生都有成佛的可能性，这是约理而言，若就现实来说，一个人能否证见佛性，能否成为现证佛，那要看他愿不愿意修行和如何修行了，这二者之间是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16032958721.html

  • 李炳南答：‘一切众生皆有佛性’‘终于作佛’与‘入无间狱永不出离’有无矛盾处？（莫我虚）

    问：‘一切众生皆有佛性’‘终于作佛’与‘入无间狱永不出离’有无矛盾处？（莫我虚） 　　李炳南答：地狱五种无间，是指在狱之时，所受无间，并非永不出离。应知心念无常，诸行无常，地狱何非心行，安有永常之理，误为永常，方与学理矛盾。但出离与否，仍在其心行如何耳。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09132012836.html

  • 李炳南答：有信佛人来李炳南答，土生蚯蚓，原是一条生命，农人误触，截为两段或五、六段，亦各自能动，再活如常。经言：一切众生皆有佛性；那么佛性到是一个呢？到是多个呢？（颜兆文）

    问：有信佛人来问，土生蚯蚓，原是一条生命，农人误触，截为两段或五、六段，亦各自能动，再活如常。经言：一切众生皆有佛性；那么佛性到是一个呢？到是多个呢？（颜兆文） 　　李炳南答：蚯蚓属环节动物类，雌雄同体，细胞各具独立再生能力。此说仅系生理上之特别。然其体既具雌雄，已是两性。按无量动物，随时各有生死。其神识（俗曰灵魂）恰似电流，遍满宇宙，遇有生机之处，因缘若合（不限胎卵湿化），便为投入。蚯蚓各节

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09355312842.html

  • 月溪禅师答：为什么和尚不结婚？是否佛教一切人都出家？

    　　上海陈宝宾 　　问：为什么和尚不结婚？是否佛教一切人都出家？ 　　月溪禅师答：和尚不结婚，是因结婚以后有子女的累赘，为家务事缠缚，不能何担如来阿弥陀佛，到处宏扬佛法，普渡众生；佛说：一切众生皆有佛性，佛是教一切众生明白本有佛性，不受生死轮回的痛苦，不是教一切人都出家。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15531311048.html

  • 何谓“一切众生，皆有佛性”？

    　　何谓“一切众生，皆有佛性”？ 　　众生，亦译作“有情”、“有情众生”等，泛指一切生命存在，以人类为主，包括一切有生命的动物，佛教所认为的众生与现代的生命有很大不同。在它看来，世俗世界的一切众生...是普遍的，所以“佛性”也就是普遍的。一切众生，无论其性质善恶染净，都会先天领有“真如”，即先天具有“佛性”，先天具有成佛的种子，这就是“一切众生皆有佛性”的理论基础。 　　所谓“一切众生皆有佛性”，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480368134.html

  • 我不是众生

    　　惟宽禅师有一次被一位学僧问道：“狗有没有佛性?” 　　“有。”惟宽禅师答。 　　“你有没有佛性？”“我没有。” 　　“为什么一切众生皆有佛性而你没有？”“因为我不是你所说的众生。” 　　“你不是众生，是佛吗？”“也不是。” 　　“那你究竟是什么？”“我不是一个『什么』！” 　　学僧最后问道：“那是我们能够看到或想到的吗？” 　　“那是不可思议的不可思议。”

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233230390.html

  • 如本法师答：佛陀为什么奉劝我们不要杀生，意义何在？

    rdquo; 　　(二)杀害众生，违背大慈悲心。 　　(三)众生(梵语bahu-jana)皆为过去生中父母，亲戚朋友，因此带来因果循环故。 　　(四)悉具佛性(梵语buddha-dhatu)：一切众生皆有佛性，皆不可杀，依佛的境界观看一切众生，将来都可成佛。 　　菩萨戒云：“当知汝是未成之佛，诸佛是已成之佛。” 　　基于这四点，是佛陀奉劝众生不杀生的理由，毕竟，众生最

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10575212116.html

  • 问：佛陀为什么奉劝我们不要杀生，意义何在？

    杀害众生，违背大慈悲心。 (三)众生(梵语bahu-jana)皆为过去生中父母，亲戚朋友，因此带来因果循环故。 (四)悉具佛性(梵语buddha-dhatu)：一切众生皆有佛性，皆不可杀，依佛的境界观看一切众生，将来都可成佛。 菩萨戒云：“当知汝是未成之佛，诸佛是已成之佛。” 基于这四点，是佛陀奉劝众生不杀生的理由，毕竟，众生最珍贵的，无过他的生命，生命最可贵，命一旦

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10073077793.html

  • 月悟法师答：受戒后破戒罪过大，不敢受戒，怎么办？

    舍戒，便造了恶业，虽然将下堕三途，但真心忏悔，永不再犯，菩提种子仍然不失，仍有成佛的机会。 如果永不受戒，便没有成佛的机会。一切众生皆有佛性，可是没有缘，没有机会，成佛无期。成佛无期，也可以说，不能成佛；这是唯识宗强调的事佛性，有一类众生无成佛之因，不能成佛。没有种下种子，无法开花结果。 《楞严经》说；“摄心为戒，因戒生定，因定发慧。”皈依佛门之后，最重要的一件事，就是...

    月悟法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20111483577.html

  • 性具善恶

    的善，放在佛法界又是恶。善恶层次不一，却是渐进的，最后突破善恶的对待格局，圆融无碍，才能成就圆满佛果，至善至美。诸佛大菩萨，善恶不二，恶也能善用，妙用一切法，普度众生，无论怎么做，都合乎中道。妙用一切法，便是普门示现。凡夫之辈，无论怎么做都是恶，善也常常恶用。恶用是造业，总有烦恼。性也指佛性。天台宗强调理佛性，一切众生皆有佛性，皆能成佛。但成佛的时间有快慢，这是唯识学强调的事佛性，有五种性之说。理...

    月悟法师

    善恶|心性|自性

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/14213021384.html
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