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  • 一切法

    一 切 法 ／明法比丘 五蘊 ﹝色蘊﹞：有28種色法，四大 ( 地、水、火、風 ) 及四大所造色24種。 ﹝受蘊﹞：於89 ( 或121 ) 種識中的受心所。「受」是感受，有樂受、苦受、憂受...「有對」。 「觸」，即觸覺作用，「身淨色」能「觸」及地、火、風，屬於「不可見」、「有對」。 「法處」共69種： 52種心所法、16種細色 ( 28種色法扣除：五種淨色、四種境色--顏色.聲.香.味...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333752415.html

  • 一切法与五位百法

    一切法与五位百法●作者：释依昱　 　　·一切法释义　　·五位百法　　·心净国土净　　·万有诸法之学］ 　　一、一切法释义　　这一章要谈的是“一切法”的种类有哪些？其定义和所属范围。上一章曾提到“一切法”乃泛指一切有为法与无为法，又作一切诸法，即所有宇宙界所含容的精神、物质等现象，因其遍一切处，无所不在，故称“一切法”。　　“一切法”遍一切心、一切地、一切性、一切时、一切处，都有其踪迹。尝云：...

    释依昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004547990.html

  • 问：怎样理解一法即一切法，一切法即一法？

    这个问题比较复杂，这里简要的讲一下。一法，指真如自性；一切法，指真如自性所显的事事物物。两种含融无碍。正像种种黄金所造的饰物是一切法，但各种饰物全体都是黄金，无二无别，即是一法。自性能显万法，万法不离自性。一即一切，一切即一。又返妄归真，即万法归一。从真起妄，即一为万法。修念佛法门的人，到念空妄息，心不散乱时，正是“万法归一”啊！

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033477558.html

  • 见护法师：一切法即是佛法

    　　见护法师：一切法即是佛法 　　未出家前，对于佛法如何与世间法融合而感到困惑，曾问师父，应以什么态度求学、做事？师父简洁有力的说：“做任何事，不为名，不为利，不为自己，就是佛法。”闻之心胸...心中充满光明。 　　金刚经说：“是故如来说一切法，皆是佛法。”为什么一切法皆是佛法呢？“是诸法空相，不生不灭，不垢不净”，法本身并无高下、善恶、净秽，端看使用者的用心而定。 　　法门用的契机，就是...

    见护法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511376912.html

  • 关于《一切法无我》的争论及解答

    关于《一切法无我》的争论及解答　　《广东佛教通讯》编辑组：　　你刊第六期木人《一切法我无》一文，它题目“我无”，概是排版弄颠倒，下期更正便是，不关作者事，是可谅解的。文末“或曰，然则吾侪何为？答曰：...，致拖延至今请谅！有关大作《一切法无我》缺漏之处遵嘱在八期上更正，勿念。　　兹启者，读者来信，对“一切法无我”一文意见强烈，由于敝组力量单薄，特别愚劣才疏学浅，他提出问题，与大作以概括式回答，恐要解释...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16153059477.html

  • 一切法由心想生”的故事

    http://www.fjdh.cn/Item/78707.aspx

  • 徐恒志答：怎样理解一法即一切法，一切法即一法？什么是万法归一、一为万法？

    问：怎样理解一法即一切法，一切法即一法？什么是万法归一、一为万法？　　徐恒志答：一法，指真如自性；一切法，指真如自性所显的事事物物。两种含融无碍。正像种种黄金所造的饰物是一切法，但各种饰物全体都是黄金，无二无别，即是一法。自性能显万法，万法不离自性。一即一切，一切即一。又返妄归真，即万法归一。从真起妄，即一为万法。修念佛法门的人，到念空妄息，心不散乱时，正是“万法归一”啊！

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14091811322.html

  • 《维摩诘经》的圆顿法门－－从无住本立一切法

    《维摩诘经》的圆顿法门－－从无住本立一切法　　　刘昌佳　　摘要　　贝蒂提出解释方法论的四个规则，本文依其所谓客观性要求的对象自主性规则，对《维摩诘经》中“从无住本立一切法”作内容的诠释，也就是从《维摩诘经》本身去探讨“从无住本立一切法”所蕴涵的意义。善不善、身、欲贪、虚妄分别、颠倒想等源出于“无住”，这样的说法是逆著说，也就是逆推其源。以此而论，“无住”有三层涵义：一是实相；二是无明；三是无明即...

    刘昌佳

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 去欲除贪，一切法空（宣化上人）

    论，论三藏十二部，到究竟处经典都是讲这个问题。 　　要是没有这个“欲”的问题，什么经典都不必要了，一切法皆“空”，一切法皆“如”了。就因为有这个问题，所以我们才要修行，倘若你不能断欲去爱，你就是出家...

    宣化上人开示

    |戒淫|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/08195913454.html

  • 凡、圣的区别，全在于对一切法的运用

    http://www.fjdh.cn/Item/84931.aspx
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