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鼻子来代替之。舜若多神（虚空神），他没有身体，用其他根来接触，而知道一切法皆空，故为自然之神。摩诃迦叶尊者不用意根，而能知道诸法实相的道理，亦即无相。无相就是无所不相。以上都是六根互用的例证。
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宣化上人
贪欲|宣化上人
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/2120475349.html
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一切法皆空性中 当修周遍慈悲心
如是空性悲心中 万物皆成极乐刹
莲月垫上自心舍 由彼发光成二利
其变自成出有坏 阿弥陀佛身红色
一面二臂定印上 持着充满甘露钵
两足不变跏趺坐 三种法衣美妙身
圆满一切相随好 圆觉五身胜本性
现而无有自性者 心间月上红舍字
根本咒文右旋绕 由其发光诸善逝
如同所修迎请入 乍、哞、瓦m、火
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024483800.html
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到达目的地，而且还有堕坑落井的危险。
从修证佛法的程度次第说，般若分为三种。第一、文字般若，是指从佛所说的经教文字，或佛弟子所说的一切言教，而引生的智慧。般若经说：“般若当于何求，当于须菩提所说中求”；因须菩提解空第一，最善说般若，般若是说一切法皆空的。这文字般若，就是解空的智慧。但文字般若的范围广，不独指经典文字。凡能代表正当思想的文字、语言、图表、符号等，藉以修学佛法的方便作略，都可以摄入...
中国佛教文化研究所 中国佛学院
|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181611221.html
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，而知道一切法皆空，故为自然之神。摩诃迦叶尊者不用意根，而能知道诸法实相的道理，亦即无相。无相就是无所不相。以上都是六根互用的例证。
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宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303140058.html
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目的地，而且还有堕坑落井的危险。
从修证佛法的程度次第说，般若分为三种。第一、文字般若，是指从佛所说的经教文字，或佛弟子所说的一切言教，而引生的智慧。般若经说：“般若当于何求，当于须菩提所说中求”；因须菩提解空第一，最善说般若，般若是说一切法皆空的。这文字般若，就是解空的智慧。但文字般若的范围广，不独指经典文字。凡能代表正当思想的文字、语言、图表、符号等，藉以修学佛法的方便作略，都可以摄入文字...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242843655.html
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法，所谓诸法实相，以不诳故，常住不灭。如是菩萨行般若波罗蜜，通达诸法实谛。 菩萨思惟筹量求诸法，无有一法可得定相，见一切法皆空，若在四谛，若不在四谛。非四谛者，虚空、非数缘尽；余者四谛。若观如是法空...甚深空中，是菩萨得自相空如是法，观一切法皆空，乃至不见一法有性可住。得阿耨多罗三藐三菩提，观诸法如阿耨多罗三藐三菩提·阿耨多罗三藐三菩提亦自性空。非佛所作，非大菩萨所作，非阿罗汉所作、辞支佛所作，...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583367263.html
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完全投入生活中。生活所展现的一切现象，即是诸佛有应秘密庄严曼荼罗。清净慈门之宗义，在于引导众生顿悟本有清净之面目，以慈悲为万行之根本。以本有清净之心，洞彻一切恰如明镜能显万物。由此了知，一切法皆空。...称六度万行。金刚经云：“菩萨不住相布施。”若住相布施福德则有限，不住相布施即是清净行，以清净心，行忍辱行，即能住于法忍，破一切执著、一切空相。金刚经提到佛告须 菩提云：若我有人相、我相、众生相、寿者相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222359853.html
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波罗蜜，诸法无生空寂故，不生法中无所分别。色不生，何以故?若一法空，则一切法皆空；若行者于一法中了了决定知空，则一切法中皆亦明了。若五象不生，则非五象相，乃至一切种智亦如是。 佛告释提桓因：“色但有...涅槃最上最妙，云何如幻、如梦?是二法虽妙，皆从虚妄法出故空。所以者何?从虚妄法故有涅槃，从福德智慧故有佛，是二法属因缘，无有实定。依般若波罗蜜力，假令有法胜涅槃者，能令如幻，何况涅槃?何以故？涅槃一切...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425666314.html
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不是实际存在的实有之物，所以经典上说：“因缘故有，无性故空”。无性就是因缘，因缘就是无性。另外在中论里面说：“以有空义故，一切法得成。”因为若一切法不空的话，就没有道果可得。所以便说：“一切法皆空，无有毫末相，空无有分别，由如虚空有”。因为一切法皆空，便可以破除一切情执的迷惑，不过在大乘始教中所讲的那个空，我们还要把那个空也要空掉，要谈空空，空空之后，然后我们再来谈空的时候，才不会堕落于断灭空之中...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15072655826.html
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因缘就是无性。另外在中论里面说：“以有空义故，一切法得成。”因为若一切法不空的话，就没有道果可得。所以便说：“一切法皆空，无有毫末相，空无有分别，由如虚空有”。因为一切法皆空，便可以破除一切情执的迷惑，...能够笼罩一切佛教的根本领域，譬如所谓一真法界尚无法完全笼罩。另外杜顺大师还有一部很重要的小书，叫做《华严法界观》，智俨与法藏大师都没有提到，一直要等到中唐及晚唐的时候，然后才由两位华严宗的大宗师：一个...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114580888.html