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  • 受用无穷一刹那

    http://www.fjdh.cn/Item/91364.aspx

  • 十项殊胜之法[冈波巴大师]

    　(四) 由闻思所得之万千智慧，不及由修证所生之一刹那智慧来得殊胜。 　　(五) 行万千有为法之善业，不及行一刹那之无为法善业来得殊胜。 　　(六) 修持万千种的有缘三昧，不及修持一刹那之无缘三昧来得殊胜。 　　(七) 行无量之有漏善业，不如行一刹那无漏善业来得殊胜。 　　(八) 生起万千种的觉受，不如生起一刹那之证悟来得殊胜。 　　(九) 为了达成某种目的而行万千善行，不如修一刹那之无...

    冈波巴大师著 张澄基译

    冈波巴

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1427388149.html

  • 如何用因明逻辑去证明有前后世

    《定解宝灯论新月释》中，有一段谈到前后世的建立，可以先学习一下：　　观察我们现在的分别心是依外境的无情物无缘无故忽然产生的，还是依前一刹那的分别心而产生的？若是依外境忽然发生的，则柱子也应产生分别心，而且在今天怎么能回忆起昨天的事情？怎么还会保留以前的习惯爱好？若说现在的分别心是依前一刹那的分别心产生的，则一直往前推，也就有了前世。同样，若承认明天有，则也可推出有后世，因为轮回中的凡夫以现世最后一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12084238544.html

  • 因明中的四种“相似现量”

    海市蜃楼的识也是“似现量”——颠倒识。　　4、由等无间缘引起的颠倒识　　这个等无间缘，用现代的话来说，是指前一刹那的认识。前一刹那的认识是后一刹那的基础，前一刹那被称为等无间缘。无间就是说前后刹那不...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12120338752.html

  • 因明中所说的四种“似现量”

    识。　　4、由等无间缘引起的颠倒识　　这个等无间缘，用现代的话来说，是指前一刹那的认识。前一刹那的认识是后一刹那的基础，前一刹那被称为等无间缘。无间就是说前后刹那不间隔的意思。　　比如，当人们极度生气...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12132938821.html

  • 避孕与神识入胎的关系

    问：请问老师，欲投胎的神识到底何时入胎？ 答：有些说是受精的一刹那。又看了不少因果故事，有些是指要产下宝宝，离开母体时才入胎。 问：若受精的一刹那即入胎，那么有习惯服用口服避孕药来达成避孕效果的人，不就犯了杀业而不自知？ 答：一般众生来说，都是受精一刹进胎；如果圣人如罗汉，则可进出自如，等要生产时方进入胎门亦没有问题。其主要原因，就是如果受精后不入胎，没神识推动，胎不会成长的。罗汉法力以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182343264.html

  • 菩提心的三种功能

    　　一、以菩提心能速疾净治罪障 　　《入行论》云：“大力极重恶，非大菩提心，余善何能映。” 　　《入行论》说：对于具有强大势力的极重恶业，除了圆满的菩提心，其余哪种善行能够胜伏呢？ 　　又云：“此如劫火［劫火：劫末三灾现前时，能将初禅天以下的器情世界化为灰烬的大火。］一刹那，定能烧毁诸罪恶。” 　　又说：菩提心如同劫末火一般威力无比，一刹那就能烧毁应堕地狱的罪业。本应受报之定业，尚能以...

    益西彭措堪布讲授

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09402520112.html

  • 四法印讲记（五）

    方方面面综合起来，会知道器世界全体是刹那灭的体性。再由刹那灭就知道刹那刹那是他体，排除掉过去和未来的刹那，就只剩下当下一刹那的显现，由此就知道器世界和银幕上的画面一样。 观察一：春天的土地，经过...因为如果土壤不是刹那灭，那土壤就是常住的法，不论农民如何劳作，也不可能改变它的品质。所以，土壤一定是刹那灭的。 知道了刹那灭之后，再观察，土壤前一刹那生了又灭，后一刹那也是生了又灭，刹那刹那都是...

    益西彭措堪布　讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/14205973825.html

  • 四法印讲记（九）

    ３、成为趣入空性义的依处 所谓“依处”，就是依靠处。在抉择到内外一切有为法都是刹那无常之后，整个身心世界就成了只有当下一刹那的显现，在这个刹那上观察、抉择，就可以趣入诸法无我的意义，...都只是刹那灭的现象，也就是分别心中的所有现象都是一刹那就消失的现象，在这些内外法当中哪个法是常法的我呢？根本不存在常法的我。 我们在器世界的任何法或者有情众生起心动念的状态上面去看，念念生灭的...

    益西彭措堪布　讲授

    |四法印|空性|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/09200074476.html

  • 如本法师答：临命终时，若魔化身为阿弥陀佛来引诱往生者，不知如何来辨别是佛或是魔，才不会耽误往生大事？

    护送，一刹那中离五浊，娑婆之缘即告一段落，往生极乐世界(梵语Sukhavati)，与佛菩萨为伴侣，亲听弥陀法音，早证无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti)，不违安养入娑婆(...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11141212384.html
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