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  • 一袭纳衣

    母女要求禅师能多留几日，要做一件衲衣送给禅师。 　　母女二人回家后，马上着手剪裁缝制，并一针念一句弥陀圣号。做毕，再包了四锭马蹄银，送给无果禅师做路费。禅师接受了母女二人的好意，准备明日动身下山，是夜仍坐禅养息，忽至半夜，有一青衣童子，手执一旗，后随数人鼓吹而来，扛一朵很大的莲花，到禅师面前。童子说：请禅师上莲华台！ 　　禅师心中暗想：我修禅定功夫，未修净土法门，就算修净土法门的行者，此...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215214333.html

  • 阿弥陀佛圣号与您的密切关系

    　　一句弥陀具足无量光寿　　 　　为什么要念“南无阿弥陀佛”呢？小学生、愚夫愚妇他们念佛得什么真实受用呢？大家要明白，每尊佛陀都各有圣号，就像人各有名字一样。那么佛陀的为什么称 “圣号”呢？...“无量光”、“无量寿”。一句弥陀圣号含藏着无量光、无量寿这种德行在里头，这是阿弥陀佛经过无量亿劫，大慈大悲修行福慧、四摄六度等种种功德庄严所成。　　 　　我们念阿弥陀佛就能得到无量光、无量寿，就好像...

    妙莲老和尚

    |念佛|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/21582590938.html

  • 莫为境转

    辨真妄了。我们学佛的人，痛忿生死，应当放下身心，在日常生活中磨练自己，把这个心安定下来，不为物转，制心一处，一句弥陀圣号不离口，久而久之，自能离苦得乐。　　明朝初年，湖南潭州有一位黄铁匠，以打铁为生。...人中未必有一人。　　转是被外境物象所转移，楞严经说：“若能转物，则同如来”。外在的一切事物，莫非镜花水月，卢幻不实，若是不被其虚妄相所迷，就不会受其支配。换言之，我自己心中有数，一切外在的景象，都是我所...

    刘承符

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22571467178.html

  • 念佛持名微妙

    所以性相，念无念都是不二法门，中道实相。 　　一句弥陀圣号即离执禅定。念佛持名可以不住有边，不住无边；就是离开执著分别妄想，以及迷邪染、贪嗔痴等等邪非不正，自然由念佛而达到无妄想执著而有禅定不动乱的正受...颠倒、愚知，就是智慧。 　　念佛达到身口意三业清净就是密法，密法就是身口意三业清净相应，又名叫瑜伽。所以一句洪名就是密法，也是显中密，又比密宗容易修证。念一句弥陀圣号就是《心经》的境界。念佛可以到达无...

    西归子

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2242123264.html

  • 圆瑛大师文集—杂感

    法门，至平易，至圆妙，我佛尚言是为难信之法；矧志性坚强，业习深重，难调难伏之娑婆众生，则其难信，更可想而知。惟印公则自行化他，一本至诚，数十年如一日，自度则一句弥陀圣号，度人亦一句弥陀圣号。由是而不信...因势利导，指归净土；更著佛说阿弥陀经讲义，弥陀要解讲义，搜微索隐，禅精竭思，揭净宗之正旨，著念佛之法门，普劝修持，同生安养。光阴荏苒，一转眼间，已届大师三周纪念，适讲楞严于白下，未克恭趋，聊吟四绝，敬爇心香...

    圆瑛大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132842920.html

  • 道坚随笔之：让心回家

    一念代万念，心系一句弥陀圣号，导心归元，渐而打成一片，心境双忘，无有罣碍，神清而怡然自得。　　心安则道隆，性具三千，本来如如，则知心即是佛，佛即是心也。　　——应《健康人》刊物撰写。 ...而强悍，能作佛事，能行魔法，皆一念使然。　　要使心地纯净，显现本真，必须身心合一。我们的心，多是驰骋万象，不知所系。做工作，却是“身在曹营心在汉”，不得安分；静养身心，却也“身在林泉，心在魏阙”，贪图...

    道坚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22085865482.html

  • 念佛法门是佛法中最根本法门

    道妙，巧入无念，即凡成圣。故《疏钞》云：‘越三祗于一念，齐诸圣于片言。’一句弥陀圣号，横遍十方，竖穷三世，暗合道妙，巧入无生。能令具缚凡夫，即此妄心，持佛名号，换却亿劫妄想杂念。念得纯熟，顿忘能所，...？其理由如次： ⑴.《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》中云：‘如来所以兴出于世间，说彼佛（引按：指　阿弥陀佛）不可思议、真实功德、光明名号、利益大事因缘。’蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》云：‘故一声...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514187514.html

  • 念佛之真心与妄心辩

    “一念相应一念，念念相应念念佛。”藕祖特别强调以现前一念执持一句弥陀圣号，意在谓能念念回光返照自心。所谓的妄心熏习，即是以第六意识所执的一句佛号现行，反熏行人前六转识，播道种八识心田中；继以赖耶中所藏...厌离娑婆欣求极乐之誓愿，真实恳切地持念弥陀圣号，方有往生西方的把握。念佛之行虽多，惟独持名一法最极简便易行，只须行人真信切愿，勤念一句弥陀圣号即可达到预期的目的与效果。而这一法门是特别法门，殊胜在要求...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195950712.html

  • 消业往生与带业往生

    说: “念一句弥陀圣号, 能消八十亿劫生死重罪! ”我们现在天天念佛, 时时念佛, 不是只念一句佛, 还怕什么业不能消、罪不能除呢? 所以消业往生不是什么难事。只要我们看破这娑婆世界的一切声、色、货、...因, 何能带着它往生西方佛土? 所以佛、菩萨从未在各种经论上说过“带业往生”的这一非常错误的说法。 　　主张“带业往生”论的人则说: “带业往生”一词虽不是佛、菩萨直接说的, 但在经论中, 不无这种...

    元音老人

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0834301798.html

  • 消业往生与带业往生

    岂不很难吗? 不! 一点也不难! 不见佛说: “念一句弥陀圣号, 能消八十亿劫生死重罪! ”我们现在天天念佛, 时时念佛, 不是只念一句佛, 还怕什么业不能消、罪不能除呢? ...“带业往生”的这一非常错误的说法。 　　主张“带业往生”论的人则说: “带业往生”一词虽不是佛、菩萨直接说的, 但在经论中, ...

    元音老人

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274839864.html
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