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  • 一向专念阿弥陀佛

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  • “发菩提心 一向专念”随笔

    “发菩提心 一向专念”随笔　　五台山沙门隆满 　　“发菩提心 一向专念”，是一个意思，还是两个意思？是同时生起，还是次第而作呢？我认为是一个意思，是同时生起、不一不异、无二无别的。即发菩提心要...女是在念佛号，而实际上却是在念母亲啊！如果懂得这个道理，那么我们不论做什么、念什么、行什么，都念念不失为救度如母众生脱离苦海的真切愿望，这就是“发菩提心 一向专念”。 　　可见，念佛、念经和念咒等均...

    隆满

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 道安法师答：念佛的目标是专注而少好，还是快念好？

    念佛的目标是专注而少好，还是快念好？ 道安法师答：还是慢念好。念佛的原则是什么？就是要做到一向专念，也就是说你行住坐卧都要记住佛号，这叫一向专念，你做不到一向专念不行！快慢要看你的条件，你条件好可以念快一点，但字字要清楚，你念四字法也要字字清楚，有人一个钟头念一万声，字字不清楚；他一口气念二十五声，了不起；我念得最快，一个小时念六千声佛号；他一个小时念一万声四字佛号，最后一个佛字有的，前面三个

    道安法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21230711138.html

  • 智随法师答：在家中佛堂佛菩萨像可否一起供？

    问：家庭佛堂中间摆放了阿弥陀佛像，傍边又摆了观世音菩萨像这样是不是夹杂了？求请法师开示。 智随法师答： 南无阿弥陀佛： 　　大体而言，应无妨，三圣一体故。就个人用心而言，则有专杂之别。 一、若视三圣一体，知弥陀是主，观音势至是从。主摄从，从归主。则供弥陀一佛或供西方三圣乃至极乐来迎图皆无妨。无论供一供三，皆一向专念，求生净土。此心无二，即是专。 二、若于供弥陀外，别供观音而另有所求（如

    智随法师

    法师|智随|佛教|佛堂|菩萨

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  • 净宗法师答：往生前是否要忏罪除障？如何理解？

    在贞观九年。 又善读书者，当知其意。《选择集》引，意在说明专依善导之由，胜于师故，并非以此段文为阐发教理。其教理阐发，前十六章已尽故。 二问：《无量寿经》三辈文中，先讲「一向专念无量寿佛」，...《观经》佛法善根、世俗善根、无有善根三类。 上辈为：「舍家弃欲，而作沙门」之人。此人愿生，以何行法？「一向专念，无量寿佛。」 中辈为：「不能行作沙门，大修功德」之人。此人根机，不堪上辈出家等，...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/11424513160.html

  • 答王子九问

    又善读书者，当知其意。《选择集》引，意在说明专依善导之由，胜于师故，并非以此段文为阐发教理。其教理阐发，前十六章已尽故。 二问：《无量寿经》三辈文中，先讲「一向专念无量寿佛」，接着又讲「修诸功德」等，...类。 上辈为：「舍家弃欲，而作沙门」之人。此人愿生，以何行法？「一向专念，无量寿佛。」 中辈为：「不能行作沙门，大修功德」之人。此人根机，不堪上辈出家等，亦愿往生，以何行法？「一向专念，无量寿佛。」 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 智随法师答：念佛需要计数吗？

    尊敬的法师：南无阿弥陀佛！请问墓林僧师父所说的“计数画道念佛一千万供养阿弥陀佛”求生净土，该说法是否有理论依据?专依善导弟子能否信受此理？关键是计数供养问题，请师父开示能否依止此理论方法去念佛。 智随法师答：南无阿弥陀佛： 　　念佛最简单、最方便、最易行、最普及、符合经教、顺佛本愿的，就是称佛名号，一向专念。一些具体的念佛方法，则是某些人的个人提倡，非普遍之法，亦非...

    智随法师

    念佛

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  • 莲公法语拾遗

    诗云：“莫管过去与未来，念准当前这一句。”当时行人体会诗意，便得着受用的很多。（律航法师《念佛入门白话解》）　　念不到一心不乱，一样可以往生。但是不能一向专念就不能往生。（见黄念祖居士《净修捷要报恩谈》）　　这一句佛号，就是不废世法而证佛法。但能不忘，即是功夫。第一步证，就是要从这里证起。　　不一心不乱，也能往生。不一向专念，不能往生。一向专念是因，一心不乱是果。一向专念，人人能办。　　佛法能够...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧净法师答：怎样调整自己的心？

    “一向”，就是说你要追求现世的消灾免难，一向专念南无阿弥陀佛；要往生极乐世界，一向专念南无阿弥陀佛；在极乐世界要快速成佛，也是一向专念南无阿弥陀佛，任何情形之下，都是一向专念南无阿弥陀佛，这叫做“一向”。 对这个道理有深彻了解，自然就不会改变，自然就会单纯不会复杂，自然就会守愚念佛，自然就不会好奇、好巧、好玄、好妙。所以在《书信集》里面...

    慧净法师

    佛教问答

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  • 念佛功超定散诸善

    念佛功超定散诸善　　《大经》“三辈”之意，在说三机一法，亦即三机归入一法。上辈、中辈、下辈之根性不同，若欲往生，皆需“一向专念无量寿佛”之念佛一法，而得往生。善导大师于《观念法门》（《善导大师全集》...所谓“一向”，显示不兼余行，上辈虽先说余行，后云“一向专念”，亦可知乃为引导余行归于“一向专念”；三辈之业，各有不同，然皆通言“一向专念”，亦显示三辈“只要念佛”，故言“一向专念”；否则，“一向”、“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21080363339.html
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