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  • 提婆达多与龙女

    当面行刺,就在行刺过程中,即身堕入地狱。在堕下的过程中他喊了才晓得的威力。只有能救他,的大慈悲,的大智才能救他,他高声称念   种了这个因,堕入地狱。所以造五无间罪,...将来的法门龙象。所以佛陀慈悲地蔽护着我们。   提婆达多在堕地狱的过程中,迫切地喊了,他还有善根哪!在关键的时候,他还能回心转意。,用今天的话说,就是佛陀呀,我永远跟随你,我永远...

    惟贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08055584567.html
  • 《因果明镜论》节选

    有人想出家,阿罗汉观其八万劫内此善根,故不许可,后佛言其在八万劫前,曾于山中遇虎,惊慌攀树,并失声叫了,以此善根而得出家、证果。    所以,食少金刚亦决不消,,这八万劫前...女儿家宫宅庄严,王大为惊讶,就去问我女先世作何福业,得以生在王家,身有光明?对其讲述往昔因缘:九十一劫前,毗婆尸佛时代,涅槃后,有位槃头王,建起座七宝之塔供佛舍利,其大夫人见后即以天冠...

    益西彭措堪布 著

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1037535774.html
  • 平等待人常不轻

    华果。  经中说增上慢四众以恶言讥笑,杖木瓦石打掷常不轻菩萨,而菩萨面对恶言逆境,并不以打报打,以嗔报嗔,而是以德报怨。慈悲摄受。依然不分彼此地饶益众生,心平气和地予和他们结善缘,七播成佛...多年,常被四众骂詈,虽能为法忍辱,而于道则无益,现生却感得六根清净,终成佛道。此为他,本文拟就不轻菩萨礼拜四众弟子的缘由,及不轻菩萨思想的积极意义。阐述一些个人浅见。   、菩萨户籍及得名...

    顿平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17120362592.html
  • 入行论释·善说海 讲记(49)

    重要。 当然,有些外表的形象,虽然没有发心的摄持,也不是没有任何功德。《妙法莲华经》云:若人散乱心,入于塔庙中,,皆共成佛道。从逐渐的角度来讲,以散乱心到寺院和佛塔面前供养,念,这个人也会逐渐获得解脱。但真正的精进安立在心上面,身语的诵经磕头无论多精勤,也没有太大的意义。《法句经》中云:虽多诵经,不解何益?尽管我们诵了千经万论,如果心没有专注,不解其中含义,那...

    著:著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/2147557993.html
  • 净土资粮

    老人在八万劫以前是樵夫,一次在山中打柴遇虎,逃避上树。虎过后,放心了,念了。此老人在八万劫前,在惊乱中念了声佛,八万劫后,凭此善因,遇佛出家,后证阿罗汉果。又如《法华经》说:若人...法师   ()止语(亦名忌语)不许止语。在四分大律,自恣犍度中,律中呵责为哑羊法,本外道所行,如是如打饿七,行无益苦行,皆此类也。比丘行此法,结罪。以佛法,法法皆合中道,奇特惑众之...

    黄念祖

    |黄念祖|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1709091557.html
  • 信愿——往生正因

    ,遇到老虎,他急急忙忙地爬到树上,无意中喊了,以这个因缘,在这一生机缘成熟发心出家,后来证得了阿罗汉果。 这个公案讲得很清楚,无意中念了,这个善根种子就种在八识田里,即使经过多劫都不会空耗,最后以这念善根的成熟而出家证得阿罗汉果。这个老人既不知道的殊胜功德,也没有发什么菩提心,也不是以清净的信心恳切持念,他只是在恐惧中意念出,结果,虽然只是念微小的...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html