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  • 祇知其一，一无所知

    　　祇知其一，一无所知 　　◎觉生法师 　　“祇知其一，一无所知。”（He who knows one, knows none.）这是麦克斯．缪勒（Friedrich Max Muller ...才有鉴别。所以，“祇懂一种宗教的人，其实甚么宗教也不懂”就是必然的结论了。后来，这句话被浓缩为“祇知其一，一无所知。”其哲学上的内蕴就更精辟而更具理性了。 　　就我们佛教来说，根本原理是“缘起”论。...

    觉生法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15533682411.html

  • 原来除了念佛，我一无是处

    http://www.fjdh.cn/Item/90369.aspx

  • 范古农答：尝读静坐法精义，谓静坐时当一心守住两目间，或两眉间，此系千古不传之秘。并广引经文以证其是。闻同善社坐法亦与此相同然学人曾遇一善知识语予曰，有守即有执著，终是色身神识上功夫，不能求解脱也。坐法当以一无所守，只摄心在内，不向外驰，久之自有妙用。两说相违，究当何从。

    一无所守，只摄心在内，不向外驰，久之自有妙用。两说相违，究当何从。 　　范古农答：禅有世间禅，出世间禅，出世间上上禅，三种。有守者为世间禅之初步，故非解脱法门。出世间禅，当修八背舍定，不能执著也。至一无所守，但摄心者，是出世间上上禅。即真如三昧修法。固不可与有守静坐同年而语矣。...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07195412775.html

  • 什么是有体和无体？

    一无体而不称随一有体。具体来说，自随一有体即他随一无体，他随一有体即自随一无体。 无体 因明用语。指论辩中双方使用的概念没有“共许极成”（会议认可）。与“有体”相对。无体有两种：（1）立敌双方都不承认某一概念，此为“两俱无体”；（2）立敌中有一方不承认某一概念，此为“随一无体”。随一无体又分为两种：立者一方给出自己所不承认的概念（然而此概念为敌者认可），称“自随一无体”；敌者一方给出自己所不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102038658.html

  • 月溪禅师答：一念未起以前不是佛性，是什么呢？

    　　问：一念未起以前不是佛性，是什么呢？(南京法一和尚) 　　月溪禅师答：一念未起以前是无始无明，空空洞洞，一无所有，非是佛性。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13314310934.html

  • 月溪禅师答：无始无明与一念无明分别如何？

    　　问：无始无明与一念无明分别如何？ (南京法一和尚) 　　月溪禅师答：无始无明与一念无明，自无始以来就有的，不能见佛性即为无始无明所遮障，无始无明是空空洞洞、一无所有、无知无觉、不起念，禅宗所说的黑漆桶底、无明窠臼，把这个无明一打破，即见佛性，是无始而有终的；一念无明乃妄念之起，此妄念乃永久不能断的，是无始无终的，将来我们见佛性后，妄念皆变为佛性，古人云：“无明实性即佛性。&

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13332510936.html

  • 问：如何检查自己是否落入有分心？如何避免落入有分？

    帕奥禅师答：在两个心路过程之间有许多有分心在生起与消灭，即使像现在，你正在听我开示，但是仍然有许多有分心正在你的心中生灭，这是自然的现象。通常人们无法察觉有分心，因为他们的定力很弱。但是，当他们培育定力达到近行定时，就能了解到有时候他们的心会落入有分，那时他们感觉自己似乎一无所知。 然而，他们还是无法见到有分心，因为有分心的对象乃是前世临死速行心缘取的对象。唯有当他们修行到缘起法，并且能...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/05552285145.html

  • 吴立民先生如是说

    可说一无所有，可说没有一点东西。佛说法四十九年，最后佛说他一字未说。若有人说佛说法，此人即是谤佛。　　佛法不但一无所有，没有一点东西，就连这“一无所有”也“一无所有”，　　这“一无所有”的“一无所有”...宗教根本于般若，便是佛法之宗教；　　哲学证入于般若，便是佛法之哲学。　　若论佛法本身之“一无所有”和“没有”，岂只非宗教非哲学，简直就是不可言说、不可思议。　　因为佛法本身是“不立一法，不破一法”，而又...

    吴立民

    |文化|文明|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/1150225483.html

  • 了幻法师答：晚上为什么会发淫梦？

    一无所知，她是无辜的。 请师傅开示。 2009-4-21 ************************ 了幻法师答：1、晚上为什么会发淫梦？ 答：这是凡夫的业习，不足为奇。只要平时认真持...俗语之说，两者并不矛盾。 3、婴儿对前生之业一无所知....， 答：虽不记得前世事，前世所作业会影响今生，凡事皆有因果，没有无辜之事。 顺致 六时吉祥！ 释了幻 2009-4-23 ...

    了幻法师

    了幻法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17493179780.html

  • 佛法?宗教?哲学

    修行。佛法本身，可说一无所有，可说没有一点东西。佛说法四十九年，最后佛说他一字未说；若有人说佛说法，此人即是谤佛。佛法不但一无所有，没有一点东西，就连这“一无所有”也一无所有，连“没有一点东西”的“没有”也没有。这“一无所有”的一无所有，这“没有”的没有，翻过来就是“无所不有”，这就是不可言说、不可思议的般若。 　　一切外道仪式、名义、修法等等，归于般若，都变成佛法；一切佛法之修持、教化、仪轨等等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23283239916.html
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