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  • 一行三昧

    一行三昧　　【一行三昧】 　　(梵ekavyu^ha-sama^dhi，藏bkod-pagcig-pah!I tin%-n%e-h!dsin） 　　修行者将心定于一种行相之境界中，此种禅定法门谓之一行三昧。有种种不同类型。如观法界平等一相的三昧；禅宗之行住坐卧皆在直心境界中之三昧；以及净土宗的依称名念佛而起的念佛三昧等。此词又译作一相三昧，或一相庄严三摩地。《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》卷下（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362460600.html

  • 一行三昧永宣扬

    http://www.fjdh.cn/Item/37444.aspx

  • 宗舜法师：道信及其“一行三昧”论

    宗舜法师：道信及其“一行三昧”论 道信及其“一行三昧”论 引 言 　　中国禅宗是印度佛教汉地化的典型。它在东土演化的历史，有过汲纳扬弃，...菩萨戒的精神是一致的。可见达摩所传禅法，从一开始就为禅宗重视菩萨戒点燃了慧灯。 　　《楞伽师资纪》对於《菩萨戒法》的内容，没有具体的记载。联系道信倡导的“一行三昧”禅法，其...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130149748.html

  • 朴老佛教常识答问禅宗

    为目的。但初学静坐的人必需懂得这些调身调气的基本方法，使身心保持健康状态，避免禅病的发生，才能保证修习禅观的顺利进行。 六祖禅法的一行三昧与四祖禅法的一行三昧是一脉相承的。 中国禅宗四祖道信（公元五八O——六五一年）所倡导的禅法，经过他的嫡传弟子弘忍的努力宣扬，传播四方，被誉为“法妙人尊”，博得了“东山法门”的称号。 《文殊般若经》中说：法界一相系缘法界，是名一行三昧。若善男子善女人欲入一行三昧...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333791032.html

  • 文殊菩萨禅法

    文殊菩萨禅法 　　崔正森 　　(山西省社科院，山西太原 030006) 　　摘 要：一行三昧是文殊禅法，也是佛教的根本禅法。它源于《大般若经》和《文殊般若经》。它 　　既是一种顿悟禅，又是一种渐悟禅和念佛禅。至于自由三昧，也是源于这一根本禅法。所以，它对后 　　世禅学，特别是中国特色的禅宗产生了巨大影响。 　　关键词：文殊菩萨；文殊说般若经；一行三昧；慧能 　　中图分类号：B948...

    崔正森

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425460999.html

  • 坐禅与养生

    顿北渐”的不同。 　　以神秀为首的北宗，修习禅法继承了道信、弘忍的传统，坚持“一行三昧”的禅定，以观想真如为修习的要旨以了知“一切诸佛法身与众生平等无...所谓“一行三昧”，又称作“常坐三昧”，出于《文殊说般若经》、《文殊问般若经》。《文殊说般若经》中，详细叙述了“一行三昧”的修习...

    陈琪

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16042058781.html

  • 五方便念佛门

    无量身。任运修习故。佛观护故。诸佛法源。尽穷底故。普贤愿因。悉圆满故。本愿力故。法如是故。即是性起圆通门。已上五门竟。 　　问。云何为一行三昧。答。大宝积经第一百一十六云。文殊师利白佛言。世尊。当云何修行。能速得阿耨菩提。佛言。一行三昧。善男子。善女人。修是三昧者。速得阿耨多罗三藐三菩提。文殊师利言。云何名一行三昧。佛言。法界一相。系缘法界。是名一行三昧。若善男子。善女人。欲入一行三昧。当先闻般若...

    天台智者大师 撰

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0004281993.html

  • 中国禅宗历史上的“方便通经”

    极端的立场，融摄了流支一系地论学派的某些观念，如《修心要论》、《观心论》、《楞伽师资记》中都引述到了地论中“金刚佛性”的提法，这大抵反映了七世纪末楞伽宗内部的融合趋势。 　　(二)“一行三昧”与《起信论》 　　中国禅思想中“一行三昧”的提出与道信禅有深入的关系。道信曾经受到过天台思想的影响，这一点几乎是很多学者的共识。但他对天台的吸收是有自己独立抉择的原则，道信是否受到天台智者大师《摩诃止观》的直接...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084868800.html

  • “中国佛教菩萨信仰系列讲座”在广化寺讲堂正式启动

    缘由，即五台山作为文殊菩萨道场的经论依据；五台山佛教兴替历程；文殊法门的特色与内涵，即文殊所修习“一行三昧”的真实意义、烦恼即菩提的不二特征；以及文殊道场丰富多彩的文化遗迹。 菩萨信仰是...

    北京佛教文化研究所

    |广化寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1057182184.html

  • 禅净交融的心愿实相念佛

    心，心灭心，本心圆明合佛心；相观相，相化相，法相庄严还我相。”此偈是大乘禅净念佛法门的秘诀，学人仔细参悟，必有所得。 　　三、实相念佛生一行三昧 　　实相念佛之禅观是念佛三昧，也称真如三昧，也就是一行三昧。《文殊说般若经》云：“欲入一行三昧，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，专心一佛，专称名字，随佛方所，端身正向，能于一佛念念相续，即是念中能见过去未来现在诸佛……，如是入一行三昧者，尽知恒河沙诸...

    胡春业

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2253104756.html
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