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碑文记载，光绪丁酉年，丹阳旱情严重，在任县官陈际唐徒步至白龙寺求雨，结果冒雨而归，雨水没足。陈际唐求雨有功，敕封为“广仁公”，朝廷赐白龙寺贴金匾额“利济苍生”。1940年腊月，滴水成冰，日本鬼子到...有龙池，祈雨灵验，终年不涸，故又得名白龙寺。清朝咸丰庚申年毁于大火，同治九年重建，殿宇一新，正式命名白龙寺。白龙寺声名远播方圆数百里，香火旺盛，算来已近千年。
山不在高，有仙则名，水不在深，有...
汪海
|五明研究|
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4年（1087年）雕刻完成的，主要依据如下：
《大藏板刻君臣祈告文[丁酉年(1237)行]》: “……达但之为患也， 其残忍凶暴之性， 已不可胜言矣……于是， 符仁寺之所藏《大藏经》...监’， 十六年(1251)而功毕.”
《大藏板刻君臣祈告文[丁酉年(1237)行]》: “……今与宰执文虎百僚等， 同发洪愿， 已署置‘句当官司’，俾之经始。”
从以上叙述...
柳富铉
|《高丽大藏经》的历史与现状|
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除了几次短暂外出，一直住在福州鼓山。 清顺治丁酉年（1657）九月初一日生病。十月初七日子时说着佛经唱词告别众僧，危然坐化，享年八十。第二年正月初一日午时奉全身塔于涌泉寺西畲。 从元贤生平事迹的考察，...高僧释元贤 甘建华 释元贤，福建建阳人，生于明万历六年（1578年）七月十九日巳时，俗姓蔡，原名懋清，字永觉，自号荷山野衲、石鼓老人，为宋代理学家蔡元定第十四世孙，明末清初闽中著名高僧。 由于...
甘建华
|佛学论文|因明|五明|
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弥陀殿、天王殿、观音殿、准提殿、韦驮殿、万佛塔、罗汉栏等。自辛卯年兴工，至丁酉年圆成，历时七载，均亲身参与担铁运石，造塑佛像，事必躬亲。曾竖一指说法曰：“来本不来，菩提非树，明镜非台：去本不去，...迁滇，考讳文镜，积学隐德；妣陆氏圣德，茹素念佛，有子五人，上人其幼也。上人幼聪慧，好读书，受儒业于汪维寅先生。年十二读〈兰亭集序〉，至“死生亦大矣，岂不痛哉”句，慨然有解悟，问先生如何方能不生不死？...
不详
|五明研究|
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。譬如，宗喀巴大師誕生于丁酉年，這本是元代至正十七年的丁酉（公元1357），卻也有人沒有弄淸第幾個甲子，便以為是明代永樂十五年的丁酉（公元1417），如此就有六十年的出入。從「點記」的佛滅於公元前...漢文翻譯也略稱為一百年。又從佛滅後一百另一年到二百年，術語稱為「第二百年」，漢譯略稱二百年。以下類推。奘傳千二百年一語，正是這樣用法，它只表示那時為佛滅後第十二個百年，並未指出確定的數字。由此，道宣和...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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阿弥陀佛金身造像高三十六尺，狂严壮丽，至丁酉年完成，历时七载，亲身参与担铁运石，造塑佛像，事必躬亲，曾竖一指说偈曰：“来本不来，菩提非树，明镜非台，去本不去，上无片瓦，下无寸地，古今诸佛，皆在...习儒业於汪维寅先生，年十二读兰亭集序，至“死生亦大矣，岂不痛哉！”句，慨然有解悟，问先生如何方能不生不死，先生告曰：“儒言：未知生，焉知死。”自是兼攻佛学，尤专心老...
临海屈映光撰
佛学论文|因明|五明
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据破山《自述行实》载，破山“命赋丁酉年正月二十一日午时生”，《破山年谱》称他生于“明万历二十五年丁酉”，即破山生日为万历二十五年（1597）农历正月...唐高祖武德四年（621）置，因四川南充西北的果山而得名。几经兴替，南宋宝庆三年（1227）升为顺庆府。唐代的果州与南宋的顺庆府辖地建制虽然不同，但顺庆府的大竹与果州的大竹却没有区别。《破山年谱》载他&...
道坚法师
五明研究
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僧景休募缘，累石造浮屠七级，至政和丁酉年（1117年）才落成，名《圣寿宝塔》，邑令王遇有记，明知县潘府双钧《雁塔》。明永乐十一年（1413年），郑和第四次下西洋，驻舟师长乐时，同寺僧重修古塔与寺，工竣题其额曰...
不详
|五明研究|
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)。其卒年藏史均共同承认为丁酉年(817)。汉文史料如《旧唐书》、《册府元龟》亦说：“元和十一年丙申(818)吐蕃赞普卒，新赞普可黎可足立”。两书中所说只差一年。若依汉藏两方的历史记载若把赤德松赞的卒年定为丁酉，那么，赤德松赞死后其子热巴坚(可黎可足)继位之年亦应该是丁酉年即唐元和十二年(817)了。可是唐蕃和盟碑文上署唐长庆元年为彝泰七年，彝泰是热巴坚的年号。其继位建元即彝泰元年应是唐元和十年的...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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姓“玛尔”氏。关于他的生年，藏文史籍有两种说法，《达隆教史》和《青史》持壬子年；《红史》、《汉藏史籍》、《洛绒教史》持丁酉年，可以肯定的是两个都是在纪年法之前。九世纪第一个壬子年832年至1027年之间共有三个壬子年，分别为892、952和1012年；817年至1027年之间的丁酉年共有三个，分别是877、937、997年。⑷近年出版的学术专著把1012年作为玛尔巴的生年，卒年为1097年。《...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
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