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要依七因果，与自他相换来对待弘法中出现的不同情况，并说“天下所有不幸的事皆源于我执，而所有功德皆来源于利他”。所以大家一定要发大菩提心，行大悲愿，成就空性见，破除我法二执，最后成就无上求菩提。
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佚名
|济群法师|闽南佛学院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1528051151.html
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免谈。
成佛，并不是成就某种外在结果，而是将生命本具的慈悲和智慧开发出来。发菩提心，就应通过不断重复和观修，使慈悲心真正生起。具体修法，有寂天菩萨的自他相换、阿底峡尊者的七因果和省庵大师在《劝发菩提...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135876737.html
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菩提心修法有两种：（一）七因果；（二）自他平等相换。这两种修心法的前行都含有“平等舍”修法，如《摄般若波罗蜜多论》中说：
“于诸有情心平等，起父母...是修心，摆脱亲、疏与贪、嗔的控制，进而对一切有情生起平等心的“平等舍”。这种平等舍又有两种差别：
“七因果”中“知母”的...
雍增·墀江仁波切 造 仁钦曲札 译
平等舍|舍|平等|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/061435582.html
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方法，在菩萨们常行的实践中共有七个阶段，即知母、念恩、报恩、慈心、悲心、增上意乐和菩提心。此七种是前前为后后作因，故又叫做七因果法。在七因果法中，以大悲为根本，修平等舍、悦意相、知母、念恩、报恩等是生...诸佛如来，以大悲心而为体故，因于众生而起大悲。”即此悲心之生起缘于众生。《圆觉经》中记载：世尊往昔为太子时，见母虎生有七子，数日无食，恐还吃其子，于是发大悲心，舍身饲虎，救其性命。故经云：“因于众生而...
证源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124649715.html
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的内心生起悲心。
修学菩提心，也就是修学七因果，我们必须了解一切众生在过去生都一定曾经做过我的母亲，因为我们在轮回中的次数，不是用一般的数字可以形容的。譬如说，我们投生在人道的次数是无限次，投生...母有情都会成为我们观修慈心或悲心的所缘境。所以，修学大乘佛法，必须透过这样的方式来思维众生对于我们的恩。
报恩与菩提心
以上介绍的是修学菩提心的次第要义，也就是七因果当中的“...
蒋哲秋杰仁波切 主讲
空性慧|菩提心|空性慧|智慧
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1503517129.html
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彼不解有“世俗菩提心”也。特别是修菩提心教授有二种，即“七因果言教”与“自他相换法门”。他派有全未知此二教授者，即有得此教授者，每多取一舍一，认为依七因果言教，已能发起菩提心，又何必再加“自他相换法门”？答：彼等不知两种教授合并而修，此为宗喀殊胜教授。盖依“七因果言教”已能发心，再加修“自他相换秘诀”，一、能迅速生起菩提心，二、能发起猛利菩提心。以此颇公于其愿文说：“七重因果自他换，二种教授合并修...
郭和卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523341688.html
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佛法，必须透过这样的方式来思维众生对于我们的恩。 报恩与菩提心 以上介绍的是修学菩提心的次第要义，也就是七因果当中的“知母”、“念恩”部分。接下来我们讲“报恩”。我们已了解众生都曾是我们的母亲，对...得到圆满的果位，所以当下要生起希求二利之心，这是成办菩提心的最主要因素。成办菩提心必须透由希求二利之心，也就是在修学七因果教授的同时，在增上意乐之后必须要生起希求利他之心，也就是为利一切有情，我希望能...
蒋哲秋杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455346193.html
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空性，即是修“真正菩提心”，彼不解有“世俗菩提心”也。特别是修菩提心教授有二种，即“七因果言教”与“自他相换法门”。他派有全未知此二教授者，即有得此教授者，每多取一舍一，认为依七因果言教，已能发起菩提心，又何必再加“自他相换法门”？答：彼等不知两种教授合并而修，此为宗喀殊胜教授。盖依“七因果言教”已能发心，再加修“自他相换秘诀”，一、能迅速生起菩提心，二、能发起猛利菩提心。以此颇公于其愿文说：“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335552456.html
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“七因果发心”说。 一、前言 根据西藏史料记载：自从西藏朗达玛王（Glang dar ma）大肆毁灭佛教以后（838-842A D.），西藏的前弘期佛教遭到非常严重的破坏。佛寺不是被拆毁便遭...增上意愿是指：发起愿菩提心以后更进一步的修持功夫。它应该属于行菩提心，不属于愿菩提心。然而，《广论》中却说，阿底峡传来“修菩提心七种因果教授”，所谓“七因果者”，即愿菩提心从增上意乐生，增上意乐从悲生...
陈玉蛟（释如石）
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034242442.html
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层次最高、能量最大的心行，其成就也最为圆满。但这种善法并非凭空而有，同样依赖于各种因缘的和合。关于菩提心的发起，通常有以下几种途径。
1、七因果次第
《修心七要》中，阿底峡尊者为我们讲述了七因果的修法，从知母、念恩、报恩、修慈、修悲、增上意乐进入菩提心。其中，知母、念恩、报恩是菩提心发起的前奏，而修慈、修悲则属于菩提心的内涵。
所谓知母，是将一切众生视为自己的生身母亲。众生...
济群法师
|菩提心|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10540733810.html