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  • 楞严经“处征心”讲解(元音老人)

      壹、见道分   《楞严经》卷第一 处征心 (空如来藏)   一、开经缘起   二、处征心   (一)执心在内   (二)执心在外   (三)妄计潜根   (四)开合明暗 ...能在当下回光返照,亲证本来。可惜,阿难尊者就是不理会言下指归,一会儿说在这里,一会儿说在那里,说来说去都不对!   关于“处征心”我们已经讲了四处:一执心在内,二执心在外,三是妄计潜根,四是开合...

    元音老人讲述(《楞严要解》)

    |楞严经|处征心|菩提心|般若|

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  • 大佛顶首楞严经-处征心

    .................................................................  注:处征心是释迦牟尼佛为我们详细解说分辨了心的所在。从这里我们...十九界因尘合。是义不然。若有体者,如汝以手自挃其体。汝所知心,为复内出,为从外入。若复内出,还见身中。若从外来,先合见面。  佛告诉阿难说:你现在说,因为法生的缘故,所以种种心生。想到什么就是和什么...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07573854106.html
  • 从《楞严经》“处征心”试谈佛法之修行

    从《楞严经》“处征心”试谈佛法之修行   胡健财   华梵大学中文系副教授   华梵大学 第五次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2001) 页179-239  华梵大学哲学系, [台湾 台北]...,便以为有见有知,并不详察此非真心。不知真心,学法无益,于是,如来要“征心”所在;正因为如来所“征”之“心”是“真心”,而阿难不知此心为何?本经“处征心”之鸿文,即由此而展开。   二、“处征心”...

    胡健财

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504746650.html
  • 国师与皇帝

         清朝顺治皇帝有一天特召迎玉琳国师入宫,请示佛法,顺治问道:“楞严经中,有所谓处征心,问心在那里?现在请问心在处?不在处?”   玉琳国师回答道:“觅心了不可得。”   顺治皇帝:“悟道的人,还有喜怒哀乐否?”   玉琳国师:“什么叫做喜怒哀乐?”   顺治皇帝:“山河大地从妄念生,妄念若息,山河...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233211366.html
  • 《楞严经》与禅宗思想

    《楞严经》的机趣,韵致丰圆,情节生动。其开示见性、处征心、八还辩见等情节,是《楞严经》式的禅门公案。《楞严经》第一章可以看作是一则开示见性的大公案,由敷座宴安、处征心、八还辩见、举臂屈指、开掌...无可奈何,只得将错就错,随其所计度分别而破除之,引起处征心的话头,问他生起爱恋之意的“心”,到底在什么地方,阿难先后提出种观点,都被如来一一予以否决,如来又巧设方便: 即时如来举金色臂,屈五...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351952655.html
  • 楞严经与禅宗思想

    思想  《楞严经》的机趣,韵致丰圆,情节生动。其开示见性、处征心、八还辩见等情节,是《楞严经》式的禅门公案。《楞严经》第一章可以看作是一则开示见性的大公案,由敷座宴安、处征心、八还辩见、举臂屈指、...,随其所计度分别而破除之,引起处征心的话头,问他生起爱恋之意的“心”,到底在什么地方,阿难先后提出种观点,都被如来一一予以否决,如来又巧设方便:   即时如来举金色臂,屈五轮指,语阿难言:“汝今见...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322560359.html
  • 破山海明的出家修学生涯(1615—1629)

    性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转”,自谓我出家,原为生死,生死岂不是轮转意?若不受轮转,毕竟要知常住真心。知常住真心,则不受轮转。遂将《楞严》十卷熟读,于“处征心,八还辩见”文中,恍有入处。(...故有轮转。  “常住真心”即人人本具的自性清净之心,因妄想执著及无明所覆,此常住真心不能显现,故有轮回六道的缘生业果。破山熟读十卷《楞严经》,当他见到“处征心,八还辨见”一文后,恍然间悟到了心、境的...

    道坚法师

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  • 见护法师:过海观音

    的闻性,不随音声起伏,方为入门。许多人断章取义,解释为听身内的种种声音,谬误甚矣。楞严会上,如来处征心,十番辨见,费尽苦心,反复阐述,来辨明这不生不灭的闻性,更强调修行要以“不生灭心,为本修因”,...  见护法师:过海观音   纽约的冬天,寒风凛冽。步入禅堂,顿时与外界隔绝,百多位禅子,肃然无声。禅第五天,师父今晚开示的题目是“耳根圆通”。在楞严经中二十五位菩萨各自阐述自己修行证果之道,...

    见护法师

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  • 《大佛顶首楞严经》易读版——原经文

    《大佛顶首楞严经》易读版——原经文 【1—6卷】 众会缘起 处征心 修行根本 辨析心目 十番显见 五阴六入 十二处 十八界 四大和合 三种相续 菩萨六度 五阴混浊 纶巾六结 ...讨除,是兵要当知贼所在。使汝流转,心目为咎;吾今问汝:唯心与目,今何所在?” 【处征心】——(1、执心身内) 阿难白佛言:“世尊,一切世间十种异生,同将识心居在身内;纵观如来,青莲华眼,亦在佛面。我...

    佚名

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  • 禅宗修行与《楞严经》

    结构,宿德科判如下。一、本经之缘起。二、处征心与八还辩见。三、《楞严》之宇宙观与人生观。四、根尘解脱与二十五位圆通。五、教理行果。古来经典,不分句读章节。一部文章,自是浑然天成。科判用现代人的话说,...一个克制天魔的咒子。文殊菩萨把阿难给救了。阿难回来后,痛哭流涕,殷勤启请,这是为什么啊?天魔星为什么要害我啊?   第二章之处征心与八还辩见。佛受阿难的启请,开始说法了。处征心,阿难问佛次,心在...

    不详

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