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净土，则为成就往生资粮。所以无论是念佛、诵经、坐禅、持戒还是布施，行善都可以回向往生。集万善而同归极乐。地藏菩萨本愿经云：“复次地藏，未来世中，若有善男子善女人于佛法中所种善根，或布施供养，或是善事，但...方便网络佛教信众每日将所作善业回向极乐净土，东林慈善网设立了“万善同归”栏目。冀诸大众积极参与，每日将种种功德回向往生弥陀净土，同时给法界一切有情，六道众生、宿世怨亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱；...
东林慈善
|积累功德同归极乐|
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放生、行忏等实践性佛教，使佛教进一步社会化和大众化，为佛教振兴、家国昌明，作出了不朽的贡献。
一、永明延寿及《万善同归集》
永明延寿禅师（904—975）为唐末五代间人，字冲元...万余人。开宝八年（975）十二月二十四日示疾，越二日晨起焚香趺坐而逝，世寿七十二，僧腊四十二。太平兴国元年（976）建塔于大慈山，宋太宗赐额曰寿宁禅院。
延寿禅师著有《宗镜录》一百卷、《万善同归集...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
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《万善同归集》简介 《万善同归集》，三卷(或六卷)，宋朝永明寺延寿智觉禅师(904－975)述。师为净土宗六祖、法眼宗三祖。浙江杭县人，俗姓王，字仲玄，号抱一子。初为华亭镇将，后依龙册寺翠岩令参...海东。著作有《宗镜录》百卷、《万善同归集》三卷、《神栖安养赋》一卷、《唯心诀》一卷等六十余部。 本书旨在阐明众善所归，皆以实相为宗。是作者站在教禅一致的立场所撰述的佛教概论书。 本书各卷首叙其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我们有幸生于人间，应把握珍贵生命，发挥做人的价值。做人首重「人道」，就是谨 守做人的道德。五戒五常，律己防非，五伦有序，万善和融，如此人生就能和气融 融。 所谓「五常」是五种人伦常理———仁、义、礼、智、信，对应佛教的五种根本戒律。仁 就是「不杀生」；义就是「不偷盗」；礼就是「不邪淫」；智就是「不饮酒」；信就 是「不妄语」；这都是人生正道，人人应谨守才不会偏离方向。 五种根本戒律，第一、「不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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http://www.fjdh.cn/Item/35776.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/82458.aspx
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北京大学哲学系－许抗生 延寿（904-975），俗姓王，余杭人，为禅宗法眼宗创始人文益的再传弟子。他的佛教思想主张禅教兼重，性相融通的思想。他的主要著作有《宗镜录》、《万善同归集》、《唯心诀》...，《宗镜录》就是一部融和诸宗派，归宗一心之产物。而《万善同归集》则集中地从理论与阐说了这一融合思想，即万善同归一心的思想。现就《万善同归集》的一些基本思想作一探讨。 隋唐时期佛教宗派林立，各自都建立...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
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残阳凄霞缀心涯 孤月冷星奈潇洒 寻帆已乘彼岸去 命归西天极乐家
有一句名言说得非常好：“见己不是，万善之门；见人不是，诸恶之根。”可以常常反省自己的不是之处，是很大的...，当痛心疾首，汗颜淋漓；反省功夫浅的人，凡生一恶念，全然无所谓，不痛不痒，时间久了，自然理直气壮。常常观察自己的不是之处，就可以打开为善的大门，因为观察到了，就觉醒了，不是之处渐少了，善念就占据了心灵...
归西入莲
|行善|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/16071887900.html
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学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简
普陀山佛教文化研究所 林克智
内容提要 本文旨在弘扬永明大师的禅净双修思想，提倡大师的万善同归。并以此说明万善同归，念佛求生净土，是学佛者适时的、自利利人的、直捷快速而可靠的修行方法。文章最后部分，谈了笔者对大师所作《四料简》的一些看法。
关键词 永明延寿 万善 同归 禅 净 合一
作者介绍 林克智，...
林克智
佛学论文|因明|五明
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