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  • 清泉与大海

    来了一泻千里的壮阔。 　　江河的来源是山泉，山泉的归宿是大海。 　　三 　　云霭成雨，雨渗为泉，汇成江河湖海。万法缘起，世界上每一滴水都不孤独。 　　任弱水三千，但取一瓢饮。每一滴水都闪耀著...拥抱著大海。几曾见孤泉独溪能直达大海？从恒河到鸭绿江，从咸海到印度洋，千江万水，沟通汇流。 　　四 　　浊浪滔滔，击楫中流。毋需惧怕被漩涡卷没，毋需担心渡不过彼岸。 　　我不是清泉，但我仰慕清泉的...

    王雷泉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260339730.html

  • 浅释“佛”义黄秋萍

    本自具足佛性，只是众生因为妄起执著， 一念不觉，遂沈沦于生死海中，佛陀证悟到人生也好，宇宙也好，一切都被包含于万法缘起缘生的理则中，所谓缘起，即待缘而起，没有独立性、恒常性，物物之间，互为因缘，关...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22385866110.html

  • 随缘·随愿

    大可怜悯者。 弱者随缘而无自主，为外缘所摆布和宰制。 强横者随心所欲，受自我的欲望驱使，跌倒在不随顺强横者愿望的违缘之中。 智者明白万法缘起性空，因性空而能随愿转缘，从而创建自我的奇妙王国。智者也明白虽缘起性空，而因果不昧不坏，所以能随愿而不任性，顺应万物之道而不为万物宰制，就着万物的运化律则而成就己愿。智者是自主、自由的，智者也是顺应万法本具的道。随缘而不为缘所转，随愿而不违万物之道，这才是智者...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543375685.html

  • 浅说诸法缘起无生

    浅说诸法缘起无生 　　诸法缘起性空，是释迦如来一代时教之精髓，是整个佛法的核心，是佛陀教法区别开其他宗教、外道的根本特质。佛在说缘起性空的同时，即向法界众生宣告万法无生之理。诸法无生即空，空即...根本无法体悟到万法缘起无生之实质，因而生生世世生活在一种茫然无知的状态之中，追求着错误的东西，时时被时空万法所困惑、所束缚、不自在。 　　由于凡夫、外道、二乘乃至有所得见的大乘学者，不能够...

    果慧

    诸法缘起|无生|佛教|智慧

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153221325629.html

  • 《佛说天地八阳神咒经》之疑点

    ，堕于常见和自然之边见，根本不是中道。中道对万法缘起之解释是既非自然又非因缘，即缘起性空。而且此段对于世界产生之论述也是与佛法相背的，在《阿含经》、《大佛顶首楞严经》中都有明确阐述。　　疑问之六：“云何八识为经，八阳名为纬，经纬相交，以成经教”，此为谤法和乱法，坏人善根。其目的无非乱人知见，阻人参研真正之经教。　　疑问之七：“云何名八识？眼是色识、耳是声识、鼻是香识、舌是味识、意是分别识，六根是六...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360452767.html

  • 浅谈佛教的唯心力量在构建和谐社会中的积极作用

    浅谈佛教的唯心力量在构建和谐社会中的积极作用　　（写给‘杭州宗教与社会研究会’的论文）　　一、唯心的力量　　世界上没有任何不依赖其它条件而独立存在的事物。万法的普遍缘起性揭示了万法没有永恒的可被人们...“日照光明生”，人心犹如一泓平静的湖水，在光明智慧的引导下，可起到如镜般鉴照万法的作用。依据万法缘起论，这种光明的“本觉”智慧属性仍要借助于“日照”因缘的启迪和促进，才具有“始觉”的效用和结果。同理，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22391066122.html

  • 佛教与科学——信仰会使道德趋向高尚

    认识，这就牵涉到了佛教的宇宙观、世界观。　　三、佛教的宇宙观、世界观是通过悟证确立的 　　佛讲“万法缘起”，没有造物主、没有第一因。佛法并不单纯研究人心与行为，也观察宇宙万物，事实上人心与行为离不开宇宙...有差别，博爱慈 悲不自私自利。这是认识宇宙博大，个人渺小，色即是空，空即是色，万法缘起的结果。有 这种认识与信仰的人，不论做什么事我以为都会对人类有大贡献。　　爱因斯坦说：“单靠知识和技巧，不能使人类...

    君冈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282839912.html

  • 略谈佛教与科学

    ，这就牵涉到了佛教的宇宙观、世界观。 　　三、 佛教的宇宙观、世界观 是通过悟证确立的 　　佛讲“万法缘起”，没有造物主。没有第一因。佛法并不单纯研究人心与行为，也观察宇宙万物，事实上人心与行为...人类所有之劣根性，因此讲求修行，调节心灵，做到对众生一律平等。无有差别，博爱慈悲不自私自利。这是认识宇宙博大。个人渺小，色即是空，空即是色，万法缘起的结果。有这种认识与信仰的人，不论做甚么事我以为都会对...

    李家振

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09512284792.html

  • 迷信与正信

    对宇宙真理有更深刻的认知。比方说：我相信西方极乐世界有，不但有，而且还知道为什么有──是阿弥陀佛的愿力形成的；我知道因果业报为什么有，是因为我们所做的业、阿赖耶识种子的显现，“如是因，如是果”万法缘起...

    惠空法师

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/073557246.html

  • 迷信与正信

    。比方说：我相信西方极乐世界有，不但有，而且还知道为什么有──是阿弥陀佛的愿力形成的；我知道因果业报为什么有，是因为我们所做的业、阿赖耶识种子的显现，“如是因，如是果”万法缘起的道理！所以说透过信心的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321040183.html
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